中华气功论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 35480|回复: 89

真气运行法练功指导200问(转)

  [复制链接]
发表于 2012-3-28 19:56:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 微风山谷的雨 于 2012-3-28 19 编辑

第一节 基本概念

    1.真气运行法属于哪派功法?
    真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要,去伪存真,去粗存精,以《黄帝内经》全真导气理论为依据,结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法,能防病治病,定期取效,故而称为医疗保健功法。
    2.真气运行法功理源于何处?
    真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。《内经·上古天真论》:“恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。
    3.何谓真气?
    真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。真气运行是生命活动的内在表现,也是强身祛病的根本保证。体内真气旺盛,并按一定的规律和路线集中和运行,身体就精力充沛,达到健康长寿。反之,如果真气消耗而又不能得到及时补充,或气机逆乱,不能循经运行,则身体就衰弱,百病由此而生。一旦真气消失,生命即告结束。
    4.静功和动功应先练哪一种?
    练功应以静功为主,动功为辅。练完静功,辅以动功活动肢体,是比较好的。晨起,先练动功亦可。
    5.真气运行法动功系列是否一次全都得练?
    真气运行法动功内容丰富,包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天(肠胃功)、龙行挥云、健身十锦等。每套功法都有各自的功理和功效,既有内在的有机联系,又有相对的独立性。因此,每次练一套或者全部都是可以的。
    6.没有老师指导能练功吗?
    可以。《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。开始练功前,应仔细阅读相关的练功须知和操作要领,做到心中有数,再行实践。遇到问题按书中的原则去处理,切忌东访西问,使自己无所适从。特殊问题可及时电信联系,尽快解决。总之,要树立坚定信心,循序渐进,顺乎自然,坚持练功,必能成功。
    7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同?
    无论男女老幼,练功的要求和方法都是一样的。只是女性如遇月经来潮,不宜意守下丹田,可守中丹田(心窝部),通督者亦可守上丹田(百会)。孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求,恐引起流产。怀孕前中期应禁练。
    8.老年人精力衰极,还能不能练成功?
    无论年龄多大,都可以练成功。只要持之以恒,认真练功,能用后天补先天,以后天之精补先天之精,都可收到返老还童之效。古养生家有云:“一吸尚存,皆可还丹。”人只要生命还在,就能不断加强生机,扭转乾坤。但必须要有正确的方法,否则难以取效。真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习,效果极佳,应是强身健体的最好选择,不必有顾虑。
    9.练过其它功法,能不能再练真气运行法?
    以前练过其它功法,可以再练真气运行法,只要在方法上不混淆就行。如产生混淆,练功中掺杂其它功法,则难以成功。
    10.练真气运行法的同时,是否能练其它功法?
    学练真气运行法的同时,一般不提倡再练其它功法。练功最重要的是要专一,潜心练一种功法,可以事半功倍。如同时练这练那,则往往顾此而失彼,尤其是相悖的功法同练,就有可能招致气机紊乱,甚至出偏。因此,要求学练真气运行法的朋友,应专心致志,集中精力练好一门功法。所谓“兼通各家”,是以练一功专一功为前提的,否则是徒劳无益的。
    11.练功因故中断了一段时间,再练功是否还须从头开始?
    这种情况要看练功程度和停练时间长短而定。假如功夫较深,停练时间较短,则没有大的影响,不必从头开始。如果本来练功基础就比较弱,没有功夫的积累,停练一段后就会前功尽弃了,必须从头开给练起。练功要求持之以恒,“三天打鱼,两天晒网”是难以成功的。因此,如没有什么特殊情况,切不可随意中断练功。
    12.练真气运行法期间,要不要配合体育缎炼?
    真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。真气运行法动功实际上也是一种体育锻炼。在练功期间,参加体育锻炼是可以的,但不要搞过分激烈的活动,以免影响体力和精力。应选择适合自己身体状况的活动,如散步、慢跑、体操、太极拳等,掌握好运动量,不要太过。病患者更应慎重。
    13.什么时间练功效果好?
    真气运行法的修炼提倡顺其自然,没有什么清规戒律,也没有什么禁忌。只要坚持锻炼,什么时间都行。如果要追求,子午卯酉四正时应是最佳时间。但必须要明白,并非是非此四时不成。
    14.练功面朝什么方向最佳?
    练功的朝向并不重要,面向什么方向均可。假如有人要循规蹈矩,面南背北是最好的。但面东、西、北等方位也无不可。练功的根本是功法本身,这是关键,其它的都是形式而已,有许多是人为造成的,或者是约定俗成的,不必拘泥于此。
    15.练功火候适度应如何掌握?
    练功应掌握火候适度。太过则壮火食气,不及则于功无补。为了掌握好火候,应从如下几个方面加以注意:一是切勿强力意守,操之过急,追求高效能;二是呼吸要自然,以悠缓的外呼吸推动内呼吸,使真气正常地循经运行,决不能以意领气;三是姿势要以自然舒适为宜,使内分泌旺盛,唾液分泌增多,消化功能增强,加强练习,使体呼吸旺盛,微似汗出,切勿大汗淋漓,耗伤津液。
    16.真气运行法如何收功?
    真气运行法的基本守窍多在下丹田,且没有由丹田向外引气的要求,故收功无须气返丹田的意识。练功结束时,只须轻搓双手,摩擦面部,手指轻梳头发片刻,然后慢慢起立即可。
    17.真气运行法练多长时间才能功成?
    这个问题应从两方面去认识。从狭义上讲,功成就是通督。如果自己照书锻炼,一般三个月左右就可达到沟通任督脉。在老师指导下,集中时间练功,一般百时左右就可通督。每个人的身体条件各异,进步速度也不一致。通常的规律是,年轻人比老年人快,健康人比病患者快,女性性快。从广义上讲,功夫是没有止境的,通督仅是修炼的开始,而不是结束。一定要持之以恒,长期修炼,才能达到高的境界。
    18.内气和外气有何区别?
    内气就是真气,是脏腑之气和经络之气;外气是指呼吸出人之气。气沉丹田之气是内气,外气是沉不到丹田的。
    19.练功通督后病不见好转怎么办?
    持之以恒,坚持下去,只要辛勤耕耘,自会有收获,定能达到目的。
    20.一面采气一面发气能行吗?
    谈采气是不科学的。因为人体的真气是呼吸和饮食摄取的阳精、阴精,化生的生命能量,靠采是采不来的。至于放气,当然释放的是自己体内的真气。长此以往,体内真气亏损,为害不浅。有人伸出双臂认为有感觉,实际上手掌劳宫穴在向外放气,并不是什么采气。
    21.练真气运行五步功法能发气治病吗?
    练功的目的是培养真气,建设自己。真气充足后,本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢,在练功时要求精神内守,在手印掐子午诀或孩儿诀(亦称握固),就是为了保存自己的真气归于丹田。如有意将真气放出去,当然是一种损失。自已身体健康,功力很深,为给别人治病,偶而发发气也无妨。经常使用必将招损。因此,练功不提倡发气,非不能也,是不为也,要慎之又慎。


第二节 练功须知

    22.练真气运行法采用哪种姿势为好?
    练真气运行法有行、立、坐、卧四种姿势。一般说来,以坐势为主,通常叫垂腿平坐式,其它姿势为辅。初学者及老年人,以垂腿平坐式为宜,既便于掌握,不易疲劳,又有利于真气的运行。病重者如采用坐势有困难,可取卧姿。姿势是练功的形式,应有一定的规范,但也不必过分追求形式化,当以有利练功为目的。
    23.采用卧姿练功可以吗?
    通常说,练功应以垂腿平坐为主,其它姿势辅之。身体虚弱或卧病在床者,以及在人睡前练功时,可采用卧姿。卧势以右侧卧为好,仰卧压迫面大,不利真气的运行,也容易造成遗精,故少采用。
    24.在练功过程中可以随时变换体位吗?
    练功中如觉体位不适,可以随时调整,以达自然舒适。这一般是初学者常见的情况,练功程度高的无此现象。
    25.坐功练久了可否改练站功?
    坐功练了一段时间后,往往会觉疲劳,可以站起来练功。如有时感觉坐下练功容易犯困,也可以用站功调节。
    26.站功有什么具体要求?
    站功要求站得自然,双腿微曲,站立太直易致头晕。眼睛不要完全闭合,全闭容易动起来。双手覆于丹田部位,其它要求与坐功一致。
    27.哪些情况下不宜练功?
    真气运行法适宜面广,练功禁忌少。如患有严重的急性疾病,如发高烧、大出血等,可暂缓练功,等病情稳定或恢复后再练。一些偶发的情况也不宜练功,如大饥、大饱、醉酒、过度疲劳,以及大怒、大惊等情志波动时,再如风、雨、雷鸣等恶劣气候下,以免因受不良刺激而发生不适。
    28.练功者平时进食有什么禁忌?
    一般来说,练功的人饮食应以清淡、新鲜和多样化为好。应戒烟酒,慎食高热性刺激性食物,所谓天上飞的雁鸽鸡,水中游的鱼鳖鳅,土里长的葱蒜韭,地上跑的犬马牛,都应慎用。
    29.练功者应如何调理饮食?
    练功期间,应注意充分的营养,以补充能量,化生真气。练功能使消化功能明显改善,会食欲大增,善饥饿,可适当增加食量和进食次数,但不能暴食暴饮。另外,要注意不要在饱食后立即练功,也不要在饿极时练功。练完功后不可立即进食,稍事休息,再喝牛奶、糖水或进其它有营养易消化的食物。
    30.练功后是否可以立即大小便?
    练完功后最好不要马上如厕,稍休息后再行方便为好。
    31.练功为什么强调说话要小声,忌大声喧哗?
    在练功休息时及平时,要求说话小声点,是因为使劲说话也是消耗真气的。练了几十分钟功,如果在休息时大声喊叫,或说话不休,结果是人不敷出。所以大声谈笑是练功者的禁忌。历代养生家对此也十分重视。
    32.性生活对练功有影响吗?
    性生活是人类生活中不可或缺的,适当的性生活对男女双方的健康、家庭的幸福和谐都有积极作用。不过,如果性生活掌握不好,一味放纵,会给身体带来损伤,有碍健康。由于性生活会使人体精气有耗损,不利于真气的蓄积,因此历代养生家都主张在练功期间实行节欲,特别是刚开始练功,还没有通督者,要绝对禁止性生活。
    33.如何解决练功与性生活的矛盾?
    练真气运行法在性生活方面应掌握以下几点。首先,应当强调节欲保精,以养真气。性生活不仅消耗体力和精力,而且还是一种影响大脑皮层稳定性的剧烈的兴奋刺激,不利于对高级神经活动的训练和调整,致使练功者不易排除杂念,无法集中思想专心练功。如能有意识地抑制性欲冲动,则可使功效大增。其次,应该允许适当的性生活,以调节情趣,舒畅身心。第三,一般在通督前不宜行房事,以免延误通督。通督后适当掌握,不可无节制的纵欲。
    34.练功时身体常向前倾斜是什么原因?
    练功时身体向前倾斜是真气不足之故,初练功者多是这样的。练功至一定程度就会直起来,不必有顾虑。
    35.真气运行法采取什么呼吸形式?
    这个问题非常重要。真气运行法的调息方法是自然呼吸,注意呼气,吸气任其自然。详细道理请参阅《真气运行学》上篇第四章各节。真气运行法不管哪一步功,都要求自然呼吸,注意呼气,切不能追求其它的呼吸形式。
    36.如何做到自然呼吸?
    所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯。练功时不要刻意追求呼吸的深浅、节律等,顺其自然就是了。
    37.为什么真气运行法在调息上只注意呼气?
    《真气运行学》上篇第四章对此已有叙述。呼吸运动是生命的动力,练功须从调整呼吸人手。多少年来,对这个问题都没有搞清楚。呼吸运动是后天得来的。一般成年人平均每分钟呼吸十八次,吸进新鲜氧气,排出二氧化碳。这种呼吸称为外呼吸。日常生活中,人们对呼吸都没有去管它,但如要练功就要去管它。真气运行法要求只管呼气,不管吸气的要求是严格的。人在生下来之前(先天),在母体内呼吸系统已发育完好,但没有外呼吸活动,只有内呼吸(细胞呼吸,也称胎息),依靠母体脐带输送氧气和养料来维持发育生长。生下来离开母体后,就得靠外呼吸。离开母体的第一声哭啼就是后天的第一个呼吸。人生下来的第一个呼吸是先呼气的。因为胎儿离开母体后,由于大气压高于肺内压,大气压把空气自然地推进肺内,使肺泡扩张,肺内一进那么多空气,于是一收缩就把气体排出。因排气力量很大,振动了声带,故第一个哭声就是呼气。吸气是靠大气压的作用,是主动的。呼气是靠肺的收缩运动,是被动的。练功只注意被动的呼气,是符合自然规律的。注意呼气就是把肺内浊气排出,排气时间长一些,使肺内压更低些,多腾出一些空腔,大气压就更容易把空气推人肺中,而且进气会更多些。吐故纳新就是这个意思,先吐故而后才能纳新。
    38.练功到一定时候呼吸次数减少了是何道理?
    平时正常成人每分钟呼吸十八次。练功者随着功夫的深人,呼吸频率会逐渐减慢,次数也渐次减少,有些人每分钟只有三、五次呼吸。这是练功有成的表现,是好现象。因为练功使得内呼吸旺盛了,外呼吸则若存若无,绵绵细长,次数自然减少了。这种自然的过程,使得吸人的氧气更多,因而不仅不感憋气,反而更舒服。应当明白的是,呼吸次数的多寡不是可以人为的增减,要自然而然。如人为地追求深呼吸、慢呼吸,是有悖生理的。
    39.闭着眼练功总觉眉间发酸是怎么回事?
    有人练功时,双眼不是自然闭合,而是用劲紧锁眉头,这就会感到眼睛、眉间酸胀不适。可以睁开眼练一会儿,但目光视线不要放得太远,神光内敛,注意鼻尖,或注意眼前小环境也可以。正确的方法应是眼半垂帘,就是似闭非闭,缩小视野,照顾鼻端部位。这样既自然舒适,又容易减少杂念。
    40.练功一定要舌抵上腭吗?
    是的。舌抵上腭不仅可以使津液上潮,滋润口腔,灌溉脏腑,平息五脏余热,更重要的是“搭鹊桥”,即在实现任督环流之际,起到接通任督二脉的作用,是不可或缺的重要环节,不能忽略。
    41.生了气练功行不行?
    练功人怕生气。生气后须等气消后再练。如果气一时消不了,可念《六字诀》中之嘘字,很快就心平气和了。练功中因气不顺而胸胁胀闷,也可用嘘字治之。
    42.练功中心烦意乱,口干舌燥应如何对待?
    杂念多不能排除就会有这些表现。先要排除杂念,或睁目稍息,或念《六字诀》之呵字,以平心火,口内生津,咽津,如此心地平静后再练,切勿勉强坚持。


第三节 第一步功

    43.心窝部的位置在什么地方?
    心窝部的位置具体说,是在胸骨剑突下一寸五分的地方,此处是任脉巨网穴之部位。练功中所说的心窝部包括以巨阙穴为中心的一个范围,并非仅指巨阙穴。简言之,就是整个胃区。
    44.为什么要呼气注意心窝部?
    呼吸是机械式运动,利用呼吸运动可以推动真气运行。真气是生命能量,是生命的动力。注意呼气就是利用呼吸运动鼓荡真气循经运行。呼气注意心窝部,就是呼气使胸腔真气加压沿任脉往心窝部集中,热能增加,即心火的热能推到心窝部,这个热能就赋予心窝部内的脾胃肝胆等脏腑,使脾胃功能增强,肝胆也得益。脾胃为后天之本,真气运行法就是以培补后天为人手功夫的。
    45.初练真气运行法,坐不了多久就感疲劳,应如何解决?
    开始练功尚不习惯,坐得时间稍长感觉疲劳和不适是正常的。可以站起来活动片刻,缓解一下。有些是因为过于紧张,或呼吸和意念过重所致。不必担心  和焦躁,坚持一段时间就会逐渐适应了。
    46.练功时杂念太多应怎样排除?
    这个问题多是刚开始练功的情况。排除的办法是,练功中用耳朵细听自己的呼气,不要发出精糙的声音。在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。吸气任其自然。注意呼气就是以一念代万念。如果还是杂念纷扰,可用数息法,即呼气默数一,再呼气默数
二,这样一直数到十,再从一到十反复操作,直到杂念不起即可放弃。
    47.练第一步功心窝部总是热不起来是什么原因?
    第一步功常见的是练一、二天之后心窝部有热感,但也有一些胃寒患者,不仅不热,而且还发凉,有的心窝部有负重感,这些都是真气在心窝部集中的反应。如果任何感觉都没有,说明功夫还没有达到,继续练下去,不要着急。
    48.练功注意呼气,感觉吸气困难,胸闷,长吸一口气才舒服些,是何原因?
    呼气是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须等这个收合的生理活动自然缓解了,才可以自然地达成吸气运动。吸气运动是自然的生理活动,不以人的意志为转移,必须任其自然。如果呼气未完(或刚完),肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时,便加了吸气的意识,也就是吸得早了,就会吸不进气,感到胸闷气短,吸气困难。必须用力长吸一口气,才感舒服。这个问题的纠正,一是呼气不要太重,二是吸气任其自然,不要注意。
    49.中丹田的作用是什么?
    中丹田是心窝部脾胃之所,它的作用是摄取能源,化生能量,以养后天。

第四节 第二步功

    50.如何理解意息相随?
    第一步功真气在心窝部集中后,就可以练第二步功了。即每一次呼气自心窝部开始,意念随呼气(真息)注意下丹田。如此反复操作即可。
    51.练第二步掌握不好“意息相随”怎么办?
    如果掌握不好也不要勉强,可以每一呼气注意下丹田就行了。每个人的情况不一样,视实际情况时处置。
    52.练功停留在第二步,丹田总是没有感觉,何时练第三步功?
    不能着急。当第二步功练到有一股热气流到丹田,或者每一呼气丹田都有气感,就可以练第三步功。练功进度有快有慢,不可赶急图快,必须抓紧时间,功夫就是时间的积累。
    53.呼气注意丹田,注意里面还是外面?
    丹田不在肉皮上,是在深部,在直肠前面、膀胱后面,前距肚皮七分,后距背脊三分。练功者不必揣摩丹田的具体部位,注意小腹正中这个部位就行了。
    54.练功几天腹泻秽物是何原因?
    练功真气通过肠区,肠蠕动增强,以正驱邪,排除肠内秽物是好现象,是治愈肠胃患疾的征兆。
    55.下丹田的位置在哪里?
    下丹田在脐下三寸处,此处有个穴位叫关元。通俗讲,就是小腹正中部位。练功真气一沉丹田,自然就感觉到了。
    56.下丹田的作用是什么?
    下丹田是管理人体元气的地方,其作用是培养真气,积气冲关,而固先天。此处是练功者所关注的重要部位。



第五节 第三步功

    57.如何理解“调息凝神守丹田”?
    所谓调息,就是丹田力量尚不充实时,每一呼气注意丹田;如丹田充实饱满,则放松注意呼气的意念,以免丹田过热耗伤阴液之患。凝神,就是集中思想,神不外驰。
    58.丹田在呼气加重时有明显热感,但后来感觉又不明显,甚至有憋气感,怎么办?
    练功中丹田时热时不热,是正常现象,原因是内气尚不稳定,不要急躁。呼气不要太重,保持温热舒适程度就可以了。呼吸放自然,只注意呼气,吸气不要去管它,憋气感即会消除。
    59.丹田发热但不烫,是否仍然要注意呼气?
    练功要求丹田温热,但不希望丹田发烫。在这个时候,宜文火温养,即稍稍注意呼气往下送,维持丹田温热即可。
    60.练第三步功要不要再注意呼气?
    第三步功的关键在于“凝神”。因为任脉已经通畅,形成了气沉丹田的条件,故只要意守丹田就可以达到丹田充实。如感丹田气不足,可再加呼气注意丹田,则自然会充实饱满。此时主要是文火温养,防止过度发热。
    61.刚练第三步功丹田感觉明显,练了几天丹田反而没有任何感觉是何原因?
    丹田是个夹室,有气开无气合。第二步功气沉丹田后,冲开了这个夹室,丹田有感觉,但当真气冲开丹田后,丹田容积增大,积蓄的真气不足以充盈它,因此感觉就不明显了。这是练功过程中必然出现的现象,不要介意,继续培养丹田力量就行了。
    62.练第三步功已经很多天了,总感丹田气不足,怎么办?
    丹田真气不充足,当然还要继续培养。呼气注意丹田,坚持下去,必有效应。
    63.练第三步功不仅丹田不热,反而还发凉是何原因?
    丹田发凉可能是自身温度不够,体质虚弱的缘故。不必着急,练功会把凉气纠正过来的。如果还凉,那就把呼气加重一点。
    64.做过绝育手术,练功是否要受影响?
    做过绝育手术,包括其它手术,都不会影响练功,但气到丹田时进步会慢一些。因为做过手术的地方有疤痕,真气通过此处要斗争,表现出时有刺痛,时有发痒等。真气一旦通过就平复了。
    65.练功丹田充实发热,但真气没有到会阴,而是直接通过命门是否正常?
    这是正常的。真气经会阴进人督脉是常见的情况、但有的不经会阴而直接到命门,也属正常。丹田连着命门,脊背上第二腰椎有个命门穴,是命门的腧穴。丹田一饱满,直接通到了那里,算是个捷径。至于会阴,以后还是要通的,不用有顾虑。
    66.丹田热感较强,入静时丹田如空谷,随呼吸一开一阖,不知何故?
    这个现象很好,叫做丹田开阖,也叫胎息,如同婴儿在母腹中的呼吸,出现胎息是很好的。
    67.练第三步功时,觉着呼吸停止了,不吸也不呼,但并不憋气,几秒钟后又开始了自然的丹田呼吸是何缘故?
    这实际上是很好的胎息现象,应任其自然。不要因为没有呼吸就着急,使劲呼吸就会把好景破坏了,岂不可惜!
    68.丹田鼓胀厉害,稍加意念感觉就要爆炸该怎么办?
    丹田饱满充实是第三步功的效应。如果腹胀厉害,气不往下走,只要注意一下命门就行了,但如真气还不足,是不能守命门的,一定要掌握好。
    69.练功已几个月,虽没通督,但自感身体好多了,停了一个星期,现在练第三步功,坐十几分钟就觉背部酸痛,气也不强,会不会影响通关?
    一般影响不大。练功容易疲劳,气感不强,主要原因是停了几天,没能专心练功的原因,接着认真练功就是了。练功到第三步,已经有了一定基础,不要着急,坚持练下去定会通督。
    70.以前自己练功命门已有热感,脊柱也有气流活动;参加培训班练了许多天,仍然进步不明显是何

缘故?
    这是忽视了第三步“意守丹田”功夫的缘故。练功不能单纯追求气感,总想着通督,结果欲速则不达。通督的前提是丹田真气充实,有足够力量才能推动真气上升。因此,必须脚踏实地,一步一步扎实练下去,不可忽略“意守丹田”这个重要步骤。
    71.练第三步功小腹胀得厉害,就是不往督脉去,怎么办?
    丹田力量很充实,真气仍不向督脉去,可采取微微提肛(如口同忍大便)的办法,但不要太重。如仍无效果,可把意识转向命门(意守命门),很有效果。


本帖被以下淘专辑推荐:

 楼主| 发表于 2012-3-28 19:57:38 | 显示全部楼层
第六节 第四步功

    72.何谓“通督勿忘复勿助”?
    第四步功的关键的勿忘勿助,顺其自然。通督用不着自己操心,只要丹田真气充实有力量,它自己就会通过的。所谓“勿忘”,就是真气在上行的时候,意识随着上行的力量,不要忘了它;所谓“勿助”,就是真气行到某处停下来,也不要意识向上导引。要意随气动,千万不能以意领气。
    73.练第四步功几天,呼气时感到心窝部好像老堵着一个东西,气流不到丹田,这是什么缘故?
    练功过程的情况千变万化,难以尽述。要坚持一个原则,就是按步就班,循序渐进,不可以越前或滞后。出现这种情况,可能是第二步功练得不太扎实。第二步功要求将心窝部集中的真气,在呼气时渐渐趋人丹田。如第二步功练得不够,就应再练,然后练第三步、第四步就容易了。如果真气已到了丹田,就不要老是想着心窝部,心窝部就不会感到闷堵了。
    74.在通关时,每次练功时间是否可以延长一些?
    通督是争分夺秒的,如果多练一点时间,效果自然会好。有时练功感觉特别好,假若突然停下来是十分可惜的,要坚持多坐一会,任其发挥,当然这也要区别对待,有人坐着感到疲劳,那就不能勉强。
    75.气停在脊柱某个地方上不去怎么办?
    真气停在某处,说明丹田真气还不充足,还达不到通督的力量,应继续守丹田练功,培养丹田的力量。如果硬往上导引,非但无益,反而有害。自学练功者,遇到这个情况,千万不要找人“帮忙”,那样是于事无补的。只有靠自己守丹田练功,才是唯一的办法。
    76.练第四步功,感觉一吸气好象气到了丹田,呼气时觉热流从背部到脑海眼眉当中,要不要紧?
    吸气时真气是到不了丹田的。这是注意了吸气的反应。有意识的吸气,气从冲脉上头,会很不舒服的。一定要纠正。把气从前面引下来,只注意呼气,吸气任其自然,严格按这个方法去练就可以纠正过来。
    77.在通督时,吸气真气到脑海,呼气真气下丹田,这样做对不对?
    这样做是不对的。书上讲呼气真气下趋丹田,吸气真气上达脑海是通督后的自然现象,而不是要求人为地那样去做。还是按功法要领认真练功,切不可盲目追求。
    78.真气在命门处很活跃,丹田、会阴、尾间、命门都好象有电流通过,到了大椎该如何练?
    真气活跃是好事,不要管它,让其自由发展。无论真气到什么部位,都应按“勿忘勿助”的要领处置。如在大椎处停了下来,还是意守丹田,培养丹田力量,以期通督。
    79晚上熟睡中,耳边忽然“轰隆”一声,接着好像一块石头从心窝部落下,惊醒后只觉心跳厉害,全身无力,手足心有微汗,印堂处好象有块东西贴着。稍顷,一股清泉从腹部流向左眼内。在以后的练功中,从丹田出来的气流通过腰向夹脊关行向背部,似觉象无数小虫咬一样,疼痛难忍。呼气一重,疼痛越重。再练功,丹田开始无气感,全身乏力,当感微微气流通过夹脊关时,比以前轻松多了,只感头顶和太阳穴比较痛。不知这是为什么?
    这种情况是练功者胸部、背部方面有疾患,真气通过夹脊、背部时就感到很痛。一旦真气通过,那个地方就不痛了。现在还处于头疼、太阳穴痛的情况,这是通督前的现象。练功到第四步,全身反应很多。凡是有病灶的地方,都有不舒服的感觉,有时甚至比原来还要痛。遇到这种情况,有人就害怕了,不敢练了,这是非常可惜的。必须要坚定信心,加紧练功,真气一通过就恢复正常了,“通则不痛”就是这个道理。
    80.练第四步功一段时间只感到头部发痒、出汗,丹田也不热了,是不是通关了?
    通关的情景因人而异,有的玉枕有“轰”的一声,有的像放炮一样,也有的如同蚁爬或感到一条线慢慢通过。这只是力量大小的差异,只要有感觉,就是通关了。通关后气流沿任督二脉运行,丹田的感觉就不明显了,头部微微出汗、发痒属正常现象,但不要追求,勿使大汗淋漓。
    8I.下丹田跳动很厉害,是不是正常现象?
    下丹田跳动,是丹田真气充实的反应,是好现象。
    82.气从两侧上头,面部也有麻木感,算不算通关?
    通关的标志是真气必须通过玉枕关,即真气从脊柱上行通过风府穴人脑。面部有麻木感属“三阳荣于面”,手三阳经、足三阳经哪一经上头都有触动现象,但这不能说是通关了。
    83.练功感觉气流从后背上来,上至夹脊、大椎处时浑身很难受,好象背了很重的东西,呼吸急促,全身发抖,之后气像电流一样,从头顶过去,全身顿感轻松,是否通关?
    这是通督的反应。通督后就会感到舒畅轻松了。
    84.练功有热流从尾间上冲,过夹脊,到玉枕处,只听有象小水泡破裂的声音,口唇发麻,舌尖跳动,算不算通关?
    这种情况就是通关的反应。
    85:.练功感觉真气已达大椎和玉枕之间,心窝部很轻松,头顶没感觉,两眼发酸,有睁不开的感觉,是不是通关了?
    这种现象不能说是通督,但距通督已经很近了。继续练功观察,如感觉气流通过了玉枕关,那就是通督无疑。
    86.通关后练功,总觉得印堂穴好象有一种力量吸着,并有小虫爬的感觉,百会穴有气流微微往上冲,两手足也感有虫爬,涌泉穴象有一个泉眼,似觉泉水往上,从小腿、大腿、腹部、胸部和两手直至手背如甘露浇灌,舒适无比,这是否说明某条经络通了?
    通关后在练功过程中感觉到涌泉穴有股泉水,逐渐沿着两条腿到腹胸一直到头顶,这是足少阴肾经的路线。气从下而上,是因为足少阴经是上行的,由足走胸腹。这些都是通大周天过程中的一种感觉,很正常。
    87.小周天还没有通,手足心都有气感,是否通了大周夭?
    这种情况并非是通大周天,而是通任脉的反应。任脉总统诸阴经,任脉通了,手足阴经就有气流,故有气感。
    88.大周天怎么练?
    大周天没有什么特殊的练法,前提是按五步功法练通小周天。小周天一通,大周天慢慢自通。
    89.通督之前气感很强,特别是督脉感觉明显,但通督后反而感觉不明显了,也没有一吸真气从督脉上行,一呼从任脉下降的现象,为什么?
    通督后由于真气运行于任督,达于全身,就会有气感减弱的情况,这并不是什么问题。继续培养真气,真气蓄积到一定程度,小周天运转起来就能清楚自然。至于一呼一吸一个周天,那是练功到一定程度的自然反应,有人感觉明显,不敏感的人则不明显,不是千篇一律的。


 楼主| 发表于 2012-3-28 19:58:25 | 显示全部楼层
第七节 第五步功

    90.通督后已实现任督环流,继续练功应采取什么办法?
    通督后练功不再需要什么方法了,不需要主观意念和主观作为,只需轻守丹田,包括下、中、上三个丹田,随练功具体情况而灵活掌握。
    91.元神蓄力育生机中的元神怎样理解?
    生机就是元神,脑为元神之府,元神是由元气、元精产生的。人的生理活动,完全靠元神指挥,用现代医学的语言,就是大脑的本能力量。元神是看不见的,练功过程中,头上表现出的一种力量,有光色、有体积,这就是元神的力量,我们称它为“性”。下丹田也有一种力量,称之为“命”。练功练到能把性命掌握住了,那就说明已到了一个高的层次和境界。
    92.第五步功如何练法?
    这是练功者普遍关心的一个问题。第五步功是通督后的一步功夫。通督是完成了真气运行的初步任务,才算会练功了。今后下功夫练就是方法,功就是法,静坐意守即可。随着功夫的进展,自然会强身健体,开发智慧,有更好的美妙境界出现。
    93.通督后练功,感觉真气沿任督自动运转,非常缓慢,大约四分钟一周,是否正常?
    真气运行的快慢,不要有意识地去注意它,多长时间都不是重要的。任督脉通畅了,一呼一吸就是一周,时间当然不会很长。应当顺乎自然,越是自然就会越好。假若有意识的去追求,反而成人为的负担。
    94.上丹田的作用是什么?
    上丹田是百脉会合之所,常守此窍,可以开发智慧,保全性命,溶通混元。上丹田真气活跃,大脑的本能力量发挥很好,对全身的调节管理就越好。


第八节 功效反应

    95.练真气运行法在哪些方面易出偏差?
    只要按照五步功法操作要领,不着急,不用力,不追求,不害怕,尽量顺乎自然,就不会出现什么偏差。多年来还没有发现出偏的。
    96.练功中容易出现哪些主观感觉?
    五步功法是实现任督环流的有效方法。在此过程中,会出现许多生理变化,随之也要引起一些主观感觉。随其出现几率的参数,主要有如下二十五种“主观感觉指征”:心窝温热,心窝沉重,肠呜矢气,丹田温热,丹田开阖,丹田运转,丹田饱满,丹田蕴珠,会阴跳动,尾闾气动,命门气动,两肾汤煎,项背强急,玉枕阻遏,环头拘紧,玉枕通气,玉枕轰隆,头箍松解,头皮奇痒,百会灵动,印堂拘紧,舌尖颤麻,津液甘醇,头微昏晕,如醉如痴。
    97.练功受惊后该如何处理?
    练功时如果受到惊吓,要暂停练功,了解清情况,把紧张的情绪缓和下来,然后再继续练功,否则会造成不适。
    98.开始练功总觉周身不适,为什么?
    练功需要有一定的姿势和要求,初学者由于精神紧张,身体拘紧,加之不习惯,所以很多人会感到头昏、心急、两肩沉重、腰酸及疲乏等现象。只要坚持几天,成为自然后各种不适现象就会消除。
    99.练功中有时感到吸气困难,为什么?
    练真气运行五步功法,要求自然呼吸,注意呼气,吸气任其自然,不要作任何安排。练功要求呼气后不要考虑吸气的问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩,必待收缩力自然缓解,才能达到自然的吸气运动。如果呼气未完就想要吸气,必然感到吸气有困难。因此,把呼吸放自然,不注意吸气就不会出现这个问题了。
    100.开始练功往往觉得面部发热,头晕、气闷等,是什么原因?
    在练功中假若呼气太重,用力过大,就容易出现面部发热,头晕、气闷等情况。只要把呼气放自然,不适感自然会消除。如患有风湿性心脏病,出现气闷不适则属正常。
    101.上腹部有一气块,下不到丹田,丹田也很饱满,小便解不出,应该如何解决?
    气块下不去,是气路尚不通畅,有隔阂。这不要紧,继续练功就会慢慢下去的。小便解不出来,是一时的病灶反应,可能患有前列腺炎等,自然放松就会好的。
    102.练第二步功感到心窝部左边有胀热还发烫,练功一静就有感觉,是否正常?
    这属正常现象。不论是左面还是右面有胀热,有触动,都是练功中的正常反应,因为真气在体内运行还不是很有规律。
    103.练功到第三步气沉丹田后往往有性欲亢动,甚至排精,是何缘故?
    这个问题很重要,一般在练功过程中都会遇到,要引起注意。练功就是培养精气,精气神充足后,才能通督。练功到第三步后期,下丹田真气逐渐饱满充实,到一定程度后,真气开始下行,刺激性神经、泌尿生殖系统,引起性欲冲动,甚至排精。遇到这种情况,总的原则是既要继续练功,又不能放任自流。练功时和平时不大一样,要用吸、舔、撮、闭“四字诀”来解决。吸,就是吸气;舔,就是舌抵上腭,把上腭的两个孔堵住;撮,就是提肛、闭锁肛门;闭,就是闭住五官九窍,耳不外闻,目不外视。或者干脆站起来,练站功,改变一下姿势,使精气不要跑掉。练卧功也要注意,把腿踌起来,侧卧,防止遗精。总之要精神内敛,思绪安定。如果小周天通了,就没问题了。
    104.练功出现遗精现象,还能通督吗?
    有遗精现象,通督是没有问题的,只不过要多费点时间。有人遇到这种情况,就非常苦恼,结果放弃练功,很可惜。一定要坚持练功,通督后就不会再出现这个问题了。
    105.练功中稍一放松就想小便,如何掌握?
    练功讲究要松静自然,但不能松而无度,像一团棉花似的。注意呼气是放松的最好办法,但如要注意吸气就会紧张,这是生理上的规律。意识上放松的太过,连气也提不起来了,就进人了不功态,杂念就排除不了,应予以纠正。
    106.一练功就想大便,到了厕所又解不出,来回空跑,浑身乏力,为什么?
    这是过份强调放松的缘故。过份放松,一上功真气便下陷肛门,感觉重坠欲便。可提肛吸气,忍耐片刻,自会纠正。
    107.练功无论是坐着还是站着,老是放屁,不能自已,提肛也不起作用,是不是漏气?
    放屁的现象,大多情况不是漏气,练功至第二步、第三步,肠蠕动增强,肠内的积气就要排除,这是正常的。如果长时间肛门排气,全身乏力,精神不佳,就属肛门漏气。漏气不仅在前阴和后阴,各处都会有。纠正的办法,可采用站功,两腿弯曲,十趾抓地,双手撑在肋骨下,牙齿咬紧,提肛,使气往上提;坚持一段时间,真气一过尾闾,问题就会慢慢解决的。
    108.练功感到头胀,睡眼不佳,是什么原因?
    练功从第三步转人第四步时,头上会有一些反应,不必过分注意它。在通督前几天常有睡觉不好的现象,有的干脆睡不着,但精力充沛,正是,“神足不思睡”的表现。不要作为失眠症而吃安眠药,抓紧练功就行了。意念不要太重,不然会有额前凝气、头痛的反应,以自然为好。
    109.练功出现心慌意乱该如何办?
    这种现象一般不会出现。个别人有这种感觉,主要是因心情紧张,精神负担较重,或者是着急用力所致。注意将心情平静下来再练功,就可以逐步解决。患有心脏病的人也容易出现这种情况,真气一过夹脊,通了周天后就会得到改善。
    110.练第三步功时,好象有一股力量,一会儿往前面拉,一会儿往后面拉,双脚十趾不停地往下抓,应该怎么办?
    这种主动现象是气流所致,是通督的前奏,要任其自然,不要去助长,也不要过份压制。假若不要它动,只是把眼睛睁开,暗示停下来,动得现象就会停止。
    111.练功中经常感到重,有时绷得很紧,没法放松,不知为什么?
    沉重感、紧张感练功中常会出现,不要去管它。注意呼气,身体就能放松了。
    112.练功常感唇干、咽燥、牙龈痛,好象上火了,这和练功是否有关系?
    练功心里着急,用力太快就会出现这些现象。吃了上火的食物,或者感冒,也会有这些反应。如是前者,只要平心静气,把呼吸放匀、放自然,就能平复。或者用《六字诀》中的“呵”字平息。
    113.舌抵上腭出现舌头发麻发凉是怎么回事?
    这通常是通督的征兆。通督后舌头发凉,有麻酥酥的感觉,练功者大都有体会,不用担心,安心练功便是。
    114.气到处乱窜,不归丹田,怎么办?
    丹田是全身经络的枢纽,丹田真气充足了,会沿着经络到处走,只要感到舒服,没有必要管它。
    115.练功气已到夹脊关,丹田的气每次往上冲时会阴都会跳动吗?
    不一定。会阴有时跳,有时则不跳。
    110.丹田出现核桃大的气团,缓慢地往肠胃移动,人很舒服,要不要控制它回到丹田?
    能回到丹田稳定下来当然是最好的,但不能去强制。稳定在中丹田也行,以下丹田为佳。
    117.第四步功项背强急,头晕拘紧,如何处理?
    这是通督过程中必有的正常生理现象。若医者不知,乱投药物是非常有害的。只要加强练功,可以加多次数,延长练功时间,很快通督就缓解了。如心中惧怕,停止练功,延长通督时间,也就延长了痛苦的时间。此时只能前进,不能后退。
    118.舌抵上腭为什么有时吸住下不来?
    这是任督环流旺盛,阴阳电磁相吸所致。如欲复常,做口腔活动,转移意念,如饮水、说话,就可缓解。
    119.练功感觉前额、肩心、太阳穴都发胀,后脑发紧发沉,很是难受,是否正常?
    这是通督时的正常现象,不要紧。抓紧时间练功,不要去管它,通督后就好了。
    120.练功中手脚发热,会不会影响通督?
    手足发热是好现象,说明真气充实于丹田,并开始向下游动,是积气冲关的前奏。出现这种情况不要管它,更不能去追求,否则气走四肢,就要影响通督的时间。
    121.气上到后项部,感觉胀闷,大椎还是过不去,是什么原因?
    这是通督前的正常生理现象,不要过于紧张,也不要有什么疑虑。通督过程中,都会遇到一些不舒服的感觉。只要通了督脉,才会有舒泰感。
    122.通督后气在满身乱窜,欲罢不能,感到躁扰不安,怎么办?
    这种情况有人认为是偏差,到处求治,结果都不能如愿。出现这种现象,大多数是神经官能症和神经质的人。在通小周天、大周天后的一段时间内,全身的触动现象比一般人要强烈,便产生了恐惧心理。自学练功者,到处问人,思想越紧张,反应则越严重。必须要放松思想,不要总是把注意力放在触动部位,安心静养,到一定时候自会复常,才会稳定自安。
    123.练功时脑子非常模糊,昏昏欲睡,是什么原因?
    白天工作紧张繁重,晚上练功时往往有这种现象。集体练功房子里的人多了,室温较高,空气也不太流通,也会导致脑子昏胀。这种情况,不是什么大问题,不要过份地考虑。脑子发胀,轻轻抚摸一会,就可消除。驱除睡意也不难,可以睁开眼睛,似闭非闭,凝视鼻尖,则睡意渐去。
    124.练功感觉从腰部热到背部,难受极了,百会像虫子爬一样,爬到前庭、鼻孔、不知对不对?
    这并不是不好的感觉,也不是错误。这是通督现象,不过还不够通畅。继续练功,不必有顾虑。
    125:练功头顶像有虫子爬,脑子里似浇了一瓢凉水,很清醒,但没有“轰”的一声,是怎么回事?
    这是通督的明显反应,头顶像浇了一瓢凉水,过去叫“醍醐灌顶”,是非常好的。至于“轰”的一声,并不是人人都会有。通督的反应也是因人而异的。
    126.真气沿任督环流有时明显,有时不明显;丹田开阖觉得全身皮肤一张一弛,但有阻力,还有发胀、沉重感,如何对待?
    真气在任督运行有没有感觉都是正常的,不要有什么顾虑。通督后全身经络里都有活动,各种各样的现象千变万化,短时间不可能消失,不用担心,安心继续修炼就是了。
    127.练功百会处常冒热气,练完功还有此反应,因此而分散注意力,如何对待?
    通督时头上会有气流变化,有热的、有凉的。头上清凉感觉舒服,太热了就不太舒服。没有什么关系,练功时间一长就会变凉,切不可因此而影响练功。
    128.通督前胃口一直很好,但通督后反而吃饭不香了,有时还腹泻,应该怎么办?
    对于腹泻,要查明具体原因。如果是吃坏了泄泻,吃点药治疗一下即可一般来说,通督和腹泻没有什么关系。至于胃口不好,是通督后真气并不很充足的缘故,或许是放松了练功。可以按第一步功的要求,培养中丹田,使脾胃功能重新活跃起来。
    129.通督后全身不舒服,腰酸头胀,四肢关节有时也有疼痛,这是为什么?
    小周天通畅后,随后要通大周天。假如身体某个部位有病灶,在通全身经络的过程中,病灶部位就会发生正邪相争的现象,往往就觉得不舒服,有时还很难受。这是好现象,不必担心,经络一通就全好了。
    130.通督后胃有“下垂”感,很难受,口中津液明显减少,甚至口干舌燥,是何缘故?
    通督后产生这些情况是没有什么道理的。可能是考虑通大周天,有些着急上火的原因。放自然一些,不要妄加追求,自会消除。
    131.练功感到身体只有个躯壳,全身什么也没有了,好象大气球浮在水面上一样,轻飘飘的,丹田气和百会气似乎连在了一起,这是怎么回事?
    练功到一定时候,感到身体非常轻,好象身体全空了。这是由于吸气的时候真气往上走,上行时人就有一种轻飘飘的感觉。人静好了,从人静到人定,达到了较高境界,就会感到身体空了,无我无物,应是好现象。
    132.练功眼前常常出现光团,注意追着看,光团往前跑,追着追着就不见了,是怎么回事?
    这是练功后眼睛放出的光,就像手电筒照得光亮一样,人往前走,光也向前。等眼内光消失了,也就找不到了。说明练功很有成果,出现了“丹光”。应该在收功的时候,将真气稳定在丹田内。即使睁眼看到光团,也应闭目内视丹田,稳定后再徐徐睁开眼睛,仍然有内视的意思。
    133.练功中时常把山川大地都看得很清楚,应如何对待?
    练功能到此地步,算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免,但不要作为一种能事好奇,一练功就像出游。要知道出去一次会有一定的消耗,应多做培养,加强本身的力量。开始出游,切不可太远,避免因功力不行不能自回。必须要控制,保护并培养,否则不仅无益,反而有害。
    134.练功时头上出现各种不同的光色,是怎么回事?
    这应该是五脏的气象。有人在练功不同阶段,肺白、心红、肝青、脾黄、肾黑等光色都有所表现。出现这个情况,只宜精神内守,不宜追逐。
    135.练功时有时看到美妙景致,有时看到丑恶事物,应如何对寺?
    修炼到一定程度,真气激发生机旺盛,一些潜意识在人静中也就表现了出来,这是一种幻觉。在通周天以后的一至二年当中,一些奇妙的现象较多。只要自己稳定心神,好的不追求,怪的不害怕,无论千变万化,都泰然处之。如不愿看,只要将眼睛睁开,一切便一扫而光。当然,出现这些现象,也是因人而异的,不是每个人都有的。

 楼主| 发表于 2012-3-28 19:58:45 | 显示全部楼层
第九节 治病机理

    136.真气运行五步功法对哪些疾病有效?
    真气运行五步功法是根据自然生理的需要,用特定的方法,集中意念,调整呼吸,培养真气,贯通经络,燮理阴阳,促进细胞的新陈代谢,增强大脑皮层保护性抑制力量,调动人体生命固有的抗病本能的一种有效方法。《内经》说:“邪之所凑,其气必虚”,“正气存内,邪不可干。”说明无论什么疾病,都是正邪斗争的具体体现。如果人体真气虚衰,不足以抵御外邪,邪气就会趁虚而人,由此而变生百病。同时,由于真气亏虚而又不能补充,本身就会导致机体脏腑经络机能的紊乱,阴阳偏盛偏衰,失去正常的平衡,也会产生许多疾病。如果真气旺盛,邪气就不会侵人,机体生理功能就旺盛,疾病也就不会发生。从这个意义上讲,真气运行五步功法对治愈各种慢性疑难顽疾效果明显,对急性疾病的恢复亦有疗效,而且侧重治本,没有任何副作用。
    137.真气运行五步功法治疗疾病,要不要再配合药物治疗?
    锻炼真气运行五步功法本身就是在治病,因此,最好不要再用药物。如非用不可,在练功初期可少用一些,逐渐停用。如是急性病,则应该视病情而定,该用药还得用药。
    138.患有顽固性头痛,以前长期针灸治疗,练功期间可否继续针灸?
    如果现在还头痛,说明真气尚未到达头部,气到头部的速度要比别人慢一些。如果针灸有效,能控制头痛,可以继续治疗。针灸实际上也是一种导引经气的方法,和练功并不矛盾。如果是通督时感到头痛,则不要轻易去扎针。
    139.练功能不能治愈疤痕、疙瘩?
    有治好此类疾病的先例。有人做了手术肠粘连了,刀痕也较大,经过练功将肠粘连剥离。真气通过疤痕部位时,会有刺痛、发痒的感觉,一旦通过就好了,连痕迹也没有了。有人身上长了疙瘩,练了十几天功,疙瘩小了一半,通督后,疙瘩全消失了。也有人手上长了一些刺痕,挖掉又长出,怎么也断不了根。后来通过练功,手上的痕子都掉了。
    140.真气运行五步功法对过敏性鼻炎疗效如何?
    据观察,过敏性鼻炎患者经练功,会改变过敏反应,效果不错。
    141.患遗精病多年不愈,练功后仅有梦遗,说明什么问题?
    遗精有两种情况,一是有梦而遗,一是无梦而滑。前者属亢进型,只要专心练功,改变不良习惯或加以治疗,是会好的。后者属衰弱型,治疗起来比较慢,经练功有所改变,是得效的反应,继续练功自然会痊愈。凡素有遗精者,大多在后半夜三四点钟时发生,若能在此时练功,经过一段时间的纠正,效果会更佳。
    142.发烧感冒,可否继续练功?
    患感冒发烧还是服用药物治好后再练功。有人认为练功可以治病,就越是生病越是使劲练功,这样做是不明智的。练功真气培养充足了,功力深了,就不会患病了,感冒之类的病也自然就少了。
    143.慢性结核病患者,练功已到第三步,能不能停药?
    练功没有通督,功力尚不够,还不可能很快解决患疾,可边吃药边练功。实际上抗结核的药也不是立刻能见治病效果的,需服用很长一段时间。从根本上讲,还是练功比药物效果要大,且能标本兼治。
    144.练功出现病情加重,怎么办?
    这个情况要具体分析。一般规律是,真气积蓄到一定程度,有足够力量和病邪作斗争时,就会出现病变部位的不适感,或类似旧病复发,或出现如痰多、便秽、鼻哑、月经量多等现象。这些都是好现象,一般不需要作处理,继续练功,会很好解决的。当然,如是其它原因引起的病情加重,则需适当地进行药物治疗。
    145.练功十余日,肝区胀闷不适,是何原因?
    凡患肝病的人,在练功时,往往会出现这种情况,但不是旧病复发,而是正邪斗争的表现,不用担心。真气战胜病邪后,则病痛自会消失。
    146.胃下垂患者练到第三步功时,小腹向上抽痛、扼气,是何原因?
    练功真气逐渐充实,不断使原来松弛了的胃体增强弹力,再加丹田充气给胃体以上浮力量,故在呼气时有上拉的感觉,同时有呢气现象。这是胃本身功能恢复的现象。
    147.结肠溃疡病患者,练第二步功时仿佛有物堵于肚脐上方,气下不到丹田,怎么办?
    气在肚脐上方受阻,说明肠道有不通畅的地方。这是气经病灶时的正常反应,不必担心。继续练功,堵的东西便会冲开,就会异常舒服,病情定有明显改善。
    148.贲门癌手术后,因体质太差,每天出现局部疼痛、头昏、头痛、胃部发胀、逆气,伴有恶心等症状,影响练功,效果不大,应如何掌握?
    练功无论出现什么情况,都要坚持下去。如稍有不适就不敢练了,等于放弃了治病。手术后体质弱,久坐易累,可视情况每次少坐一会,逐步增长练功时间。只要有坚定的信心,肯定能治好病。
    149.原患过敏性的麻痹性眼复视,通关后眼睛有明显好转,但过了几天头部感到有些沉重,眼睛有红肿,视物模糊,这是什么原因?
    通督后继续坚持练功,不要有追求,否则心情一急躁,一上火,自然使眼部红肿,视线又模糊了。只有平静下来,坚持锻炼,眼神经、肌肉功能恢复起来,问题就解决了。
    150.高血压患者通督脉有危险吗?
    高血压患者只有练通督脉后才能使血压顺利下降,坚持练功并能保持长期稳定。一般在通督过程中,血压都有点上升,但没有病理性升高时的症状,更不会有什么危险。
    151.练真气运行五步功法防病治病、健身延年的道理何在?
    经科学研究证明,练真气运行五步功法,能使淋巴细胞转化率增高,提高机体免疫水平,则激发自身潜能,进而防病治病。同时,皮质醇含量显著降低,生命节律减慢,则能延年益寿。
    152.真气运行对肺脏有何影响?
    真气循经运行,动和静的互生,阴平阳秘等,都和呼吸运动有着密切的关系。人体肺脏不停顿地有节律地进行着吸人清气、呼出浊气的运动。真气运行五步功法注意呼气,加强了肺泡的收缩力,对排出浊气起到促进作用。肺内存留的气体越少,肺内压就越低,就可以取得更多的新鲜空气而吐故纳新。锻炼五步功法,由于内呼吸旺盛,外呼吸表现为鼻息微微,若存若无,自然呈现为深、细、匀、长的呼吸形式,每分钟只有四、五次或更少的呼吸,比平时每分钟十八次的呼吸减少了许多。这样就能使肺脏活动减少,有充分的时间休息,减少摩擦,使病灶早日恢复。由于注意呼气加强了肺脏的收缩,可以帮助肺泡排除痰涎,加强吐故纳新,不断获得新生力量。
    153.真气运行对心脏的影响如何?
    心脏的活动是受心传导系统支配的自主运动,但同时也受神经系统的调节,以适应身体需要。血管是受交感和副交感神经支配的。据科学实验证明,当呼气时副交感神经兴奋,吸气时交感神经兴奋,两者互相制约。五步功法注意呼气,可加强血管的舒张活动,使血液通过顺利,给心脏减轻了负担,这对心脏的保养是很有益的。各种心脏病患者,由于改善了呼吸功能,减轻了心脏负荷,心肌功能增强,周围阻力减低,都会有明显效果。五步功成后,任督沟通,周天运转,心气下降,肾气相应,民脉周流,而使神明自献。
    154.真气运行对肝脏有哪些影响?
    真气运行五步功法闭目调息,是很好的保养肝脏的方法。“五疹七伤”中有眼见杂色伤肝之说。因此,闭目则是养肝的好办法。注意呼气使心火下降。“心为肝子”,“实则泻其子”,就可达到平肝之目的。肝气得平,头晕胁痛等肝脏患疾症状即可减轻。脾不受克,则食欲不振,小腹胀满的证候也随之而改善。心肾相交,肾气旺盛,肝得肾阴滋养,烦燥得宁,心情愉悦,身体轻捷。练五步功法,在短期内能使慢性肝病患者病情减轻。丹田真气饱满,一般症状大部消失或好转。通督后待全身经络通畅,精神焕发,病症消失。坚持锻炼,可获痊愈。
    155.真气运行对脾脏有什么影响?
    脾胃为后天之本。真气运行五步功法首先从培补后天之本开始。第一步功导引心火下行,给脾胃增强热能,谓之“火生土”。这对脾胃虚寒,消化不良的病症效果非常明显。胃下垂是个顽症,经五步功法锻炼,丹田真气充足,小腹饱满有力,给下垂的胃体增加上浮力,每呼气即感下垂的胃向上牵拉。坚持锻炼,定能完全恢复健康。
    156.真气运行对肾脏有何影响?
    肾为先天之本。真气运行五步功法从后天培补开始,其目的就是以后天补先天。锻炼五步功法,丹田真气充实,肾脏功能增强,如命门火衰的尿频、阳疾、腰腿酸软无力、女子月经不调等现象即可改善。通督后肾气人脑,补益脑髓,增强大脑皮层的本能力
量,对失眠、健忘、多梦等一些神经衰弱症状,都可起到良好作用。肾上腺、脑垂体两大腺体之间互相激惹、互相补益的生理关系更加协调旺盛,生机旺盛,再生力增强,由衰返壮。
    157.真正运行五步功法能诱发干扰素吗?
    干扰素是一种强有力的生理性抗病毒物质,且有抗肿瘤和免疫调节作用,能增强自然细胞与吞噬细胞的活力,有利于控制感染。经临床研究证明,五步功法确能使慢性支气管炎、肺气肿、早期癌症患者的临床症状缓解,其原因就是通过调整机体的内在因素能激活和释放干扰素,增强机体免疫力。真气运行法能强身防病,干扰素是产生生理效应的物质基础。由于目前外源性干扰素是在实验室制得的,价格昂贵,因此,用真气运行五步功法的锻炼诱发内源性干扰素,不失为一个既经济而又非常有效的方法。
    158.真气运行法能治疗冠心病吗?
    真气运行五步功法的作用,是全身性的调整,对五脏六腑、四肢百骸各个系统是同时调节的,冠心病当然也不例外。对人体微循环研究发现,人体有极大数目的血管在储备着,一平方毫米肌肉的横断面上约有两千条毛细血管,平静时只有五条左右开放,运动时也约有两百条开放,有百分之九十尚未开放。真气运行五步功法具有开拓微血管的作用。当练功调息时,注意呼气,四肢躯干常觉变大变粗,功后测量肢体确实变粗了,经微循环仪器测试手指微血管比平时明显扩张若干倍。深度人静后,皮肤毛窍随呼吸鼓伏开阖,有时感到自身无比高大,盖为储备之毛细血管大量开放的一个自觉现象。并且全身微血管有节律地舒缩,如同大海潮汐,增大血流量,起到了外围心脏的作用。它和心脏的舒缩相互协同,大大减轻了中央心脏的负担,这对冠心病的治疗修复发挥着决定性的作用。
    159.真气运行法对糖尿病有效吗?
    糖尿病是常见的内分泌代谢疾病,中老年发病率较高。临床以血糖升高为主症。祖国医学属消渴,有口干多饮,或多尿、多食,消瘦乏力等症状。治法从滋阴降火,调理脾胃阴阳人手。真气运行五步功法能燮理阴阳、互济水火,故对消渴症有治疗作用。医学生理学认为,胰岛分泌功能与植物性神经功能活动有密切关系。兴奋副交感神经,不仅能使血管舒张、心跳减慢、支气管平滑肌收缩、粘膜分泌增加,而且能促使胃肠液、胰岛液的分泌和胆囊的收缩,使机体处于休整恢复,促进消化吸收,积蓄能量和加强排泄功能的良好状态。五步功法以静练为主,静以养气,注意呼气,兴奋副交感神经,加强胰岛的功能,促进胰岛素的分泌,因而对糖尿病有着直接的治疗作用。
    160.真气运行法治疗关节炎的机理是什么?
    关节炎病症是由于病邪滞留于经络骨节,气血不得流畅所致,所谓“不通则痛”。真气运行五步功法培养真气,贯注任督,以打通小周天为基础,进而旺盛的真气自然循经流注于奇经八脉、十.二经络之中,真气冲击闭阻于骨节的风寒湿热之邪,发生有病关节难以忍受的疼痛,正是气攻病灶的良胜反应。一旦痹阻的骨节经气流畅,病气冲刷殆尽,则关节病得以治愈,比药物有更大更彻底的效果。
      161.脑神经血管损伤后遗症患者练功有治吗?
      脑神经血管病指大脑因外伤或脑血管意外引起  的中枢神经血管的病变,如中风、脑震荡、颅脑外伤引起的剧烈头痛、昏迷、颅脑出血等。急性期唯以手术清除癖肿,修复神经血管损伤。其后遗症多有头晕、头痛及运动、语言、思维障碍。真气运行五步功法培养丹田元气,固养命蒂,促进水火互济,协调阴阳,肝肾气阴和调,头晕痛得以解除。小周天贯通后,气行十二经络,三阳荣于头面,上中下三焦、头身四肢,百脉流注,对脑神经损伤所致患疾,能起到康复治疗作用。真气运行法还精补脑,炼气化神的效应对这类病症更有直接作用。
    162.真气运行法治愈慢性肾病的道理何在?
    慢性肾病病机多为肾气不足,肾精亏损或下焦虚寒。五步功法通过长时间的调息凝神守丹田,促使五气朝元,五脏精气不断流注于肾,后天补先天,肾精逐渐充沛。在无欲无求中进一步炼精化气,肾中元气自然充旺,丹田饱满、温热,肾与膀耽的功能恢复,尿少浮肿、蛋白尿症状缓解。坚持锻炼,丹田真气旺盛,一阳来复,肾上腺和性腺功能得到调整和加强,对肾虚引起的一系列病症都有很好的治疗作用。
    163.真气运行法对山脏病有疗效吗?
    有。心脏病包括高血压心脏病、冠状动脉硬化心脏病、风湿性心脏病及病毒性心肌病等。平时应注意劳逸有度,愉畅精神情志。五步功法通过调身调心调息,让机体放松,精神宁静,整体身心得到调剂休息,旺盛气血的循环畅行。注意呼气,副交感神经兴奋,抑制交感神经,使神经血管进一步舒松扩张,减少血管对血液流动的阻力,而减轻心脏的负担,最终使心血管功能得以调整恢复。心血管疾病多为心气虚、心血虚、心肝火炎、心血癖阻等。虚者应补养气血,这是五步功法静以养气之所长。心肝火炎以呼气泄之降之,正是五步功法呼气之专功。心血癖阻更是五步功法养气行血,活血通经之专长。虚者补,上者下,癖者行,病机治则,全体现在五步功法之中。
    164.真气运行法对慢性气管炎、肺气肿的疗效如何?
    慢性气管炎、肺气肿为呼吸系统疾病,从病机分析,多为气虚、气逆、痰奎或热盛。肺气虚者,以补气为要务。五步功法培养真气,滋润五脏,肺气得到充润。肺热奎盛,气逆咳喘,或由热邪所致,或是肝火犯肺。五步功法注重呼气,心火下泄,肝火不致横逆,也就不会刑金犯肺。心肺同属上焦,心火下济,肾水上潮,水火互济,阴阳平衡,肺热自息。至于痰浊雍滞咳喘,则病标在肺,而病本在脾。五步功法培补脾胃,益
气健运,使水湿无以留滞,痰涎无由为患。注重呼气,也有助于肺泡粘液分泌和支气管绒毛的活动,促使肺泡、支气管中滞留的邪浊排泄,均有助于祛痰止咳平喘,有利于肺系疾病的康复。
    165.真气运行法对肠胃炎效果明显,其原因何在?
    胃肠道是饮食物摄纳、消化、吸收和排泄的主要器官,是人体生命活动能量的主要来源。肠胃道的功能部位在中下焦院腹,病症以食少腹胀、大便不调、神疲乏力为主症。其病机大体都属于脾胃虚弱,肝胃不和或湿热郁滞。五步功法功理功法特点就在于首先重视中丹田脾胃的功能作用,培养脾胃元气,加强脾胃的健运功能。而后着令真气沿腹中任脉下沉丹田,继续着力于培养下丹田真气。中、下丹田充沛的真气对院腹的大小肠起到温煦调理作用,加强其消化吸收功能,肠胃道的邪浊也因此得到清理,故对纳少院痛、消化不良以及湿热留滞引起的腹痛便泻等都有调治作用。
    166.真气运行法是如何促进人体植物性神经功能调节的?
    现代医学认为,植物性神经分交感和副交感神经两类,它们的兴奋和抑制自觉地主宰着人体许多器官的活动。如交感神经兴奋,肺内气管、支气管平滑肌呈舒张状态,而循环系统的心血管收缩,心律加快,消化系统胃肠活动受抑制,泌尿系统逼尿肌舒张、括约肌收缩,唾液腺分泌浓稠粘液,眼睛表现为扩瞳,睫状肌松弛,睑平滑肌收缩等,有助于动员机体潜在力量,以适应急变环境。相反,当副交感神经兴奋,呼吸系统的气管、支气管平滑肌收缩,循环系统的心跳减慢,血管舒张,消化系统胃肠蠕动增强,胰液分泌增加,胆囊收缩,泌尿生殖系统括约肌松弛,加强排泄,眼睛呈缩瞳,睫状肌收缩,睑平滑肌松弛,唾液腺分泌清稀津液等,这一系列活动主要在于加强消化、吸收、排泄和生殖功能,以保护机体,休整康复,促进消化,积蓄能量。由此可知,交感神经兴奋,是一种紧张、疲劳和消耗,而副交感神经兴奋,则可使机体松弛、恢复和蓄积。调节植物性神经,除精神上放松、宁静之外,借呼吸调节,注重呼气,即能收缩气管、支气管平滑肌活动,可以调节兴奋副交感神经而抑制交感神经的兴奋,从而达到休整康复、蓄积能量、培养真气的目的。真气运行五步功法注意呼气,能使人放松、人静,机理也就在于对植物性神经的调节。这是五步功法的优越点之一。

第十节 名词解释

    167.内视。
    内视和注意、意守同为一个意思。在五步功法中用内视一词更合理、灵活一些。
    168.前三田。
    前三田是中丹田(心窝部)、下丹田和上丹田的总称。
    169.后三关。
    后三关是缘督脉的尾间、夹脊和玉枕的总称。此三处在练功通督时不易通过,故谓之关隘。
    170.尾间。
    就是尾骨部位,此处为长强穴。是通督的第一关。
    171.命门。
    在第二腰椎与第三腰椎之间。虽不是关隘,但真气活跃。功中感两肾汤煎、命门火炙等正是在此处。
    172.夹脊。
    在第五胸椎和第六胸椎之间,神道穴部位,为通督的第二关。
    173.大惟。
    在第七颈椎与第一胸椎之间,为六阳之会穴。虽不是关隘,但通督时真气在此冲动明显。
    174.玉枕。
    在枕骨大孔部位,此处为风府穴,是通督脉的第三关,真气最不易通过,谓之“铁壁”。真气一旦通过此处,就是通督的标志。
    175.五(六)脏六腑。
    人体六脏六腑一阴一阳,互为表里。六脏为肝、心、脾、肺、’肾、心包,它们的共同生理是化生和贮藏精气;六腑为胆、小肠、胃、大肠、膀胧、三焦,它们的共同生理是受盛和传化水谷。脏属阴,为里;腑属阳,为表。
    176.三焦。
    是人体上、中、下焦的总称,主相火,为六腑中最大的一腑,根于命门,与各个脏腑经络生理关系非常密切,是全身通调气机的道路。
    177.经络。
    是人体真气运行的通路。直行者谓之经,旁行者谓之络。“经”是经过及路径的意思,是纵行的干线;“络”是联络的意思,是“经”的分枝,联系着阴阳各络。经络是沟通表里上下,联系脏腑器官的独特系统。五步功法体现了经络的实质。
    178.十二经脉。
    是手三阴(肺、心包、心),手三阳(大肠、三焦、小肠),足三阳(胃、胆、膀恍),足三阴(脾、肝、肾)的总称。由于它们隶属于十二脏腑,为经络系统的主体,故又称为十二正经。
    179.奇经八脉。
    为督、任、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷八脉的总称。它们与十二经脉不同,既不直属脏腑,又无表里配合,都是单经,故称为奇经。其生理功能,主要是对十二经脉的气血运行,起溢蓄、调整、振奋作用。
    180.督脉。
    循行于腰背正中,上至头面。诸阳经均来交会,故有“阳脉之海”之称。统领全身诸阳经,具有调节诸阳经经气的作用。
    181.任脉。
    循行于胸腹正中,上抵额部。诸阴经均来交会,故有“阴脉之海”之称。统领全身诸阴经,具有调节诸阴经经气的作用。
    182.冲脉。
    与足少阴肾经并行,上至目下。十二经脉均来汇聚,故有“十二经之海”之称,亦称“血海”,具有涵蓄十二经气血的作用。
    183.带脉。
    起于季肋下,环行腰间一周,状如束带,有约束诸经之功能,使经气不横逆。
    184.阴维脉。
    在头顶百会穴前一寸三分处,与六阴经相联系,会合于任脉,主一身之里,调节六阴经经气,以维持阴阳经之间的协调与平衡。
    185.阳维脉。
    在头顶百会穴后一寸三分处,与六阳经相联系,主一身之表,调节六阳经经气,以维持阴阳经之间的协调与平衡。
    186:阴跷脉。
    起于足跟内侧,随足少阴上行。为会阴穴。
    187.阳跷脉。
    起于足跟外侧,伴足太阳上行。在尾骨上二节,为腰输穴。
    阴跷脉和阳跷脉分别循行,交会于目内毗,共同调节肢体的运动和眼睑的开合功能。
    188.喻穴。
    是人体脏腑经络气血输注出人的部位,为经络循行路线上的各个特定点。人体十二正经加上任督二脉,体表的脑穴有三百六十五个。
    189.少火生气。
    练功至丹田有了明显感觉,就将呼气有意无意地止于丹田,不要过分注意呼气往下送,以免发热太过,用文火温养,谓之少火生气。
    190.壮火食气。
    练功中呼气太用力,意念太重,致使丹田热烫,口干舌燥,耗伤阴液,谓之壮火食气。
    191.文火温养。
    古人将呼吸比喻为风,将热能比喻为火。风盛则火旺,呼吸用力则热能增强。反之,风微则火微,呼吸和缓则热能温和。文火温养,是指呼吸微弱调匀,止于丹田,好象炼丹时用文火慢烧一样。通常在第三步功之后,意在培养真气,蓄积力量,使热气汇集丹田,旺盛生机,阴阳调和,为通督打基础。这是五步功法的重要环节。
    192.小药
    古炼丹术语。过去炼丹有种、采、炼、养等层次,其中“采”分别为采小药、大药。在五步功法中,真气沉人丹田,丹田反应明显,如丹田运转、丹田开阖等现象出现时,宜文火温养,谓之采小药。
    193.大药。
    练功至丹田饱满,会阴跳动,一阳来复,阳盛阴极,自觉性功能活跃,有欲泻之势,即应凝神定意,采药归炉,文火温养,勿令走失,谓之采大药。此为“气成精”的层次。
    194.采药四字诀。
    古炼丹术语。即吸、舔、撮、闭。《类修要诀》:“撮提谷道,舌抵上愕,目闭上视,鼻吸莫呼。”为采大药的层次。吸,就是吸气;舔,就是舌抵上愕,把上愕的两个孔堵住;撮,就是提肛,闭锁前后二阴;闭,就是闭住五官九窍,耳不外闻,月不外视。这是下丹田真气饱满,达到一定程度时,真气下行,刺激性神经和泌尿生殖系统,引起性欲冲动和欲排精时所采用的办法。
    195.五气朝元。
    练功至真气运行畅通,五脏功能改善,其精微同归丹田关元,即五脏之气同归关元,谓之五气朝元。1%.三花聚顶。
    三花者,精、气、神也。练功小周天一通,百脉相继通畅,精气神会于头顶上丹田百会,人体生理将起到根本的变化,尤其神经系统、内分泌系统更加协调有序,谓之三花聚顶。古人说:“若得不老,还精补脑”,此为后天返先天的层次,是练功最要紧的一段功夫。
    197.炼精化气。
    五步功法第一、二步功,调整呼吸,摄取阳精(氧气),推动心火下降,振奋脾阳,加强脾胃消化吸收功能,有效地摄取阴精(养料),随血液循环,运送周身,渗于组织间隙,供细胞摄取,在氧化过程中产生热和能,为人体生命活动的物质基础和动力源泉。此为炼精化气,是五步功法的初级阶段。
    198.炼气化神。
    真气沉丹田后,通过第三步功,培养真气,丹田充实有力,即缘会阴绕尾间转人第四步功,经尾间、过命门、冲夹脊、透玉枕而通督脉。小周天一通,大周天即通,肾水不断灌溉脑髓,大脑的本能力量加强。脑为元神之府,故称为炼气化神,是五步功法的中级阶段。
    199.炼神还虚。
    通督后,进人第五步功,意守上丹田百会处,现出灵动活泼的信息,古称为“性理”。百会为百脉之会,此窍通而百窍通,全身通畅舒适,体呼吸旺盛,一念不起,上中下三丹田互相吸引,为深度人静之虚无佳境,达到虚无生气,生生不息,谓之炼神还虚,是五步功法的高级阶段。
    200.有欲观窍,无欲观妙。
    此为通督后继续练功的处理方法。有欲,是思想还不平静,练功还有杂念;观窍,守住下丹田,寄托思想。无欲,真气发动起来,进入无思无虑境界,能安然久坐;观妙,上丹田有了活动,出现灵动活泼现象,非常玄妙。意为练功还有杂念时,可用守窍(下丹田)办法,以一念代万念;当达到人静后,上丹田有反应,可静守上丹田之玄妙。


【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:http://h.foyuan.net/blog-136414-98281.html

点评

祝你功德!  发表于 2012-3-28 20:57
发表于 2012-3-28 20:42:03 | 显示全部楼层
  好文章功德无量!!!
发表于 2012-3-28 20:47:18 | 显示全部楼层
这个问答解释的好!比原文说的更详细!值得推广!

点评

讲的细,如呼吸问题!值得学习.感谢.  发表于 2013-8-18 18:17
发表于 2012-3-28 21:45:35 | 显示全部楼层
:84
发表于 2012-3-28 22:05:44 | 显示全部楼层
文章真好,使我受益非浅!
发表于 2012-3-28 22:21:48 | 显示全部楼层
非常详细明了,谢谢分享!

点评

看见别人辛苦打出来,我给转过来了,得谢谢那个人,文后有原文地址。  详情 回复 发表于 2012-3-29 07:56
 楼主| 发表于 2012-3-29 07:56:16 | 显示全部楼层
混沌心 发表于 2012-3-28 22:21
非常详细明了,谢谢分享!

看见别人辛苦打出来,我给转过来了,得谢谢那个人,文后有原文地址。

点评

功友有心转过来让大家分享,也是大大的功德  详情 回复 发表于 2012-3-29 11:04
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|中华气功论坛 ( 蒙ICP备13002411号

GMT+8, 2018-7-20 07:22 , Processed in 0.294118 second(s), 32 queries , Memcache On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表