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空是最高级的佛教禅定,道教炼神还虚,炼虚合道

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发表于 2019-5-11 14:07:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
练空就是练先天气,练功不如练松,练松不如练空

空是最高级的佛教禅定,道教炼神还虚,炼虚合道

陈老师曾说:练空就是练先天气。




先天气是生于宇宙形式的最精微物质和能量。人的先天气就是宇宙输送给人体的元始祖气。比如:


向天吞纳天之气可壮人之阳气,向地纳气可补人之阴气。




月亮星星下雨天之气,可补助阳中之阴,充实人体肺气。




太阳、晴天之气可壮阳中之阳,充实人体心气。




水、花、植物之气,可补阴中之阴,充实人体肾气。




山、树木之气,可补阴中之阳,充实人体肝气。




大地的泥土、草类植物之气,可补阴中之阴,充实人体脾气。




练先天气就可以通过与宇宙元始能沟通,采收入人体,使人后天气达到弥补、圆足,还本还原恢复先天气的元本功能。练先天、补后天,如果说我们练功人有所追求,那也许就是指这个吧。药补不如食补,食补不如气补,呵呵。

练好大雁功特别是动功,关键是松,也就是杨老师讲的,气功气功全靠放松。“36”字诀,“练功不如练松,练松不如练空,形到意到,意到气到,气到力到,道德得道,气贯十指(十趾),力贯十指(十趾)。”陈老师平时谈话写文章也特别强调松、静、空,在对长沙办班辅导员讲话时,着重提到了“动功中的松”,他说,“人体站立于天地之间,即为宇宙一部分,就天地而言,人体是一个小宇宙,松则开放门户,开放得好,就能体现天地人合(即人体磁场和体外磁场相合、相吸引)。用现代的语言来讲,松得好,人体这个磁场就有一种向心力,就能吸引体外磁场,实现体内体外的合一。”“如果练功中松不下来,整个身体或一部分肢体、一个动作不松,那就要产生离心力,人体这个小宇宙就不能开放,就要排斥体外的磁场,天地人合就无从谈起。”


其实,大雁气功动功动作中充满着辩证法,每一组动作都是一组矛盾,即“松和紧的对立”、“静和动的对立”、“升和降的对立”、“开和合的对立”、“补和泄的对立”、“虚和实的对立”、“贯气和排气的对立”。比如,“前六十四式”的全部动作都高度协调平衡,每两个动作形成一个“阴转阳、阳转阴”的循环,行气路线始终沿着阴转阳——阳转阴,上转下——下转上,左转右——右转左,前转后——后转前,补而泄——泄而补,内气收而放——放而收,这样就形成体内气血运化的高度和谐平衡,阴平阳秘,表里沟通,内外气场交互感应。而“后六十四式”则是以每三节作为一“阴阳交替互转”的循环,行气路线是阴阴转阳——阳阳转阴。如果,身体不能完全放松,或一部分肢体、一个动作不松,就会影响上述阴阳循环,使穴窍不能开阖自如、顺利收采天地气和中气,也不能畅通无阻地排除体内病气和浊气。


我们在习练过程中,认真揣摩,认真体会,就会逐步认识到大雁功这种辨证关系,即外在的对立,体内的统一,就会更加认识到“松静空”的内涵了。
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