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贤的东西他相信,他爱好南无阿弥陀佛

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发表于 2018-7-12 14:07:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人讲解诚敬谦集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


贤的东西他相信,他爱好。而他自己一生,这个话不是谦虚的话,说的是真的,“述而不作”,述是叙述前人的教诲,就是此地讲的,往是往古,“往诰旧章”。他对这个能相信,为什么?圣人留下来的,你不能怀疑。圣人的东西跟我们凡夫不一样,凡夫是从我们意识心里面流出来的,我们有研究,妄想分别执着没有断,我们有研究、我们有发明。为什么圣贤人到孔子那时候就没有了?孔子也是圣人,他知道,为什么?圣人所证的是圆满的。你说一个圆,你能不能在上面加一点东西?你能不能在圆里面减少一点东西?它那个做到是不增不减,加一点是多余的,少一点它就不圆。所以从心性里面流出来的,不增不减。我们知道释迦牟尼佛明心见性,见性成佛。我们展开《六祖坛经》,这是我们中国人,惠能大师,它里面的内容跟释迦牟尼佛所说的经典一样,也是不增不减,也是达到究竟圆满,圆人说法,无法不圆,就妙在这个地方。所以我们一定对它有诚敬,深信不疑,完全接受。以这个为标准,修正我们错误的思想、错误的见解、错误的行为,这就叫三藏经典。三藏是经、律、论。经论是修正我们思想见解的标准,戒律是修正我们日常生活行为的一个标准,这些标准都是从自性流露。不但每部经是圆满的,克实而论,句句圆满,字字圆满,每个字里头有无量义,我们在贤首国师这篇文章里面就会看到。



  ‘备’是圆满的具备,‘三藏’是圆满的,‘玄文’,玄妙不可思议。‘凭五乘之妙旨’,你看五乘佛法,贤首国师就提出来了。在一般佛法里面所讲的,二乘、三乘,大乘、小乘、一佛乘,民国年间太虚大师提出五乘佛法。五乘,加哪两乘?加人乘跟天乘,现在有流行的人间佛法。其实说二、说三、说五,世尊在《法华经》上说,“唯有一乘法,无二亦无三”,这给你讲真话。一乘是什么?一乘是明心见性、见性成佛。于是我们晓得,佛法里面任何一宗、任何一派,终极的目标都是明...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第三集)  2008/11/16  台湾华藏电视台  档名:12-47-03》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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