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楼主: 郭尚阳

上古秘闻—我所知道的巫道仙

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 楼主| 发表于 2018-6-11 08:16:31 | 显示全部楼层
(四)仙道修炼
起码在宋代以前,继承自巫祝的存思法仍然是仙道的最普遍的方法。
而如今,提到仙,提到道,人们的第一反应就是内丹法。
任何一个时代,能够得到真传的都是极少的一部分人。其他人拿着各种丹书丹经道书,研究比照,妄图研究出其中的秘密。而丹经道书中,一般都会有一些缺失错漏,属于秘传的内容。又兼不同门派的道书,其中隐语含义不同,所以这些人的后果,最好的就是能修个入门,再往后几乎都难逃出偏的下场。外丹、服食也是如此。
隋唐时期,道人中烧药炼丹的风气达到了顶峰,烧炼丹药的道人和信士大有人在,而真正有外丹派传承的又有几个人呢?盛极而衰是事物发展的自然规律,道士们经过长期的、大量的炼丹实践,终于证明了一丹在手飞升我有这种事情似乎不太靠谱。
于是他们开始另辟蹊径,寻求新的成仙方法。而这个时候,道教虽然兴盛,胡教更加兴旺,胡教牲人的数量,几乎是道士们的20倍。就是因为处在一个胡法昌盛的气氛中,所以在存思、外丹方面,大量没有得到真传的道士选择向胡教寻求修炼方法。胡法的修行并不像道法修炼一样严格保密,禅定之法几乎是大部分牲人都会得到传授的内容。
道士们本着《参同契》中修炼之法,并参考胡教禅定内容,集数代数千人的智慧,创造出了内丹法,以修炼精气神结丹为主要修炼方式,对应的将使用外药的炼丹法成为外丹法。为了完善丹法,最终开辟出一条道路,道士们不得不采取一种悲壮的方式,试错。例如跟随吕洞先生修道的三千弟子,据说在修炼过程中死去八百,其他走火入魔残疾疯癫的,就难知其数了。不过最终他们成功了,很不容易,很了不起。丹法自隋唐始,到晚唐大致成型,到宋朝中期成为主流的修仙法门。
丹法入门性光显现,观性光的法门,就是从胡教拿来的,这差不多是胡道法门融合成内丹法的铁证。中国本来的修炼法门中,无论巫道,没有性光这种东西。不过好歹道士们保留了底线,所以胡教的观性光是胡法,道家的观性光是道法。区别就在于,胡教修炼方法,或者凝神入定,或者取身神分离修法,但是不会凝神入窍的。而道家修法,几乎所有法门,都有凝神入窍的内容。胡教修炼讲无我,而道教修炼都是要有我。有好多人古文学得不好,对庄子理解不深,拿出物我两忘来说事,等同于胡教的无物无我。这里不做展开,但是可以提示一下,庄子物我两忘是一种技术,而胡教无物无我是一种追求,压根就不是一回事。
除了对胡教修法有些借鉴,这个时候的丹法其实还是很古朴的,还有些古仙遗风,追求的也是形神俱妙长生不死,此时的丹法还很重视炼形功夫。不过由于肉身长生实在太难,在见不到领袖榜样的情况下,很难让大众信服。于是出于宗教的发展需要,丹法理论也是积极借鉴胡教理论,肉身长生向灵魂不死让位,变成了更容易为大众接受的方式。有一位梓阳真人修炼丹法,死后竟然烧出了一堆舍利子,让牲人们听闻后喜大普奔。
到宋末元初,通过“我已经是天下无敌了”真人的不懈努力,道德模式上的三教归一终于发展到宗教理论上的三教合一。真人老爷爷带领七兄弟,打死了蛇精,创立了三教合一的教团。新的丹法彻底否认了肉身长生,代之以身外法身,是灵魂与精气的一种结合体。三花聚顶、五气朝元。至此丹法最终定型为现在的丹法。这从修炼上来说,是对于胡教仅仅灵魂长生的一种改造提升,从教派发展来说,是适应了金国内部胡儒兴盛道教衰弱的客观形势。这就是时势造英雄,不是王真人,也会是李真人。这个教派的第五任掌教最终成为金国国师,其后又为鞑靼人带路,一度成为鞑靼国教。
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 楼主| 发表于 2018-6-12 07:25:49 | 显示全部楼层
(五)福地法域
哥已不在江湖,江湖上却流传着哥的传说。
地仙已经无觅踪影,但是地仙留下的遗产却有人继承。
晚唐高道杜光庭在他的《洞天福地记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼,则可得道成仙。洞天谓山中有洞室通达上天。福地意谓得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。
《西游记》写那石猴,看罢多时,跳过桥中心,摆布寓目,只见正傍边有一石碣。碣上有一行正楷大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。《桃花源记》写武陵渔夫,林尽水源,便得一山,山有小口,仿胡若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
以上纯属凑字数。
洞天就是地仙留下的遗产,好吧,如果他们还在洞里呆着的话,叫财产。另外,其实洞天不是个洞,而是个天。是一方天地,是别开一方天地。洞,只是言此中天境的入口,并且入口所在,在几十几百里之内随意打开。其实是这几十几百几千几万里所在,都是这一方天地的范围。所以武陵人“寻向所志,遂迷,不复得路。”
地仙者,掌一方天地之仙也。或者说地仙就是这一方洞天的创造者。大者可以经略宇宙,小者可以经略一方。地仙有一种能力,可以调和阴阳二气,生出源源不绝的生气来,或者说是“先天炁”,地仙踏足之地,即是洞天。所以洞天之中的山水,富有灵秀神韵;洞天之中的植物,特别高大茂密;洞天之中的动物之大,一锅炖不下,做成烤肉,要用俩烤架,抓住一只,半年不用出去打猎。而洞天之中的人类淳朴而智慧,男人有力而迅猛,女人秀从而美貌,普通的人类,也能够达到120岁的上寿。除了没有手机、电脑、冰箱、洗衣机、空调和电灯,这简直是一个完美的世界。当然这是地仙没有刻意设计的情况。只要地仙还没有离开,这里就永远是一个生机勃勃的美好仙天。如果地仙离开了,而选择将这一洞天留下来,这个洞天就会慢慢的衰弱下来,就像靠惯性前行而受到阻力的小球。
这让我想到了地球的原始时代,高大的蕨类植物与恐龙。还让我想起了“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。而随着时代变迁,植物和动物的尺寸都变得精细起来。也许,我们需要一个新的,可以主宰地球命运的至人、大地仙。
吓唬人的感觉真不错!
福地,如古人所说,得福之地,居此地可受福度世,修成地仙。福地因有福气,这福气就是先天炁。福地,就是在自然界中可以自生先天炁的区域,是地球上的生命之源。福地的生气,就像一个同心环一样向外辐射,我们通过动植物的变化,可以找到它。居住在福地的人,就像居住在洞天的人一样,不用修炼就可以却病延年、得享上寿,如果修炼起来,生气助益,可以事半功倍。风水堪舆之术,就是古之修行人,在寻找福地时发展出来的技术。据说至今风水门里,仍有借风水地眼修炼的传承。
至于净土、神国、法域、神域之类,与洞天福地又不同。若说真人造化天地,是无中生有,至人造化仙天,是点石成金,那么净土、神国之属,就只介于虚实之间,是由大众极强的信力间接由神灵或直接构建而成。由活人看来,他是虚境,死人看来,他如实境。严格讲,神灵和他们的净土神国整个体系综合起来,才是一个完整的神,或说,净土神国本来就是神的一部分。而法域、神域,则是基于神职,神灵法力所布盖的范围,例如一乡土地,一县城隍,一山山神,这是最典型的情况。
而像华夏传说中黄泉、幽都、泰山府这些阴间冥府,既是本身处于聚阴之地,又由大众信力造化,同样处于虚实之间,而相对更接近于实,可谓与人间杂处。
有志于直接找神仙学道法的,可约一二风水先生,去传说中的洞天福地所在处寻找。万一有幸进入洞天,就算一不小心被洞天中五米高的京巴一口吃掉,也算得偿所愿了。
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 楼主| 发表于 2018-6-13 07:43:16 | 显示全部楼层
(六)转世轮回
很可悲,转世轮回几乎已经成了中国人的普遍信仰,所以曾经有精神的强悍的汉人,就是变成如今这样的软弱民族。幸而中国还有儒、道思想,不然,就像加比勒卫国那样被灭掉,就像西域诸国那样被灭掉,就像天竺贱民一样变成一坨垃圾。
前面我们在道与生死一章讲过,中国讲人死灯灭,讲黄泉幽都,但并没有转世轮回的概念。那时候的华夏民族精神,是有血性有烈性的,是崇文尚武、民风剽悍的。在和周围蛮夷狄虏的战斗中,从来都是硬刚而不落下风,蛮夷们只能在中原衰落时期可以打打秋风。但自从汉民族被轮回转世思想侵蚀,就开始逐渐向三哥的民族性靠拢了。是个蛮夷都能来撩拨一下,还三翻四次被人连老窝都给端了。就算经过大唐中兴,最终也无济于事。可以说,中国人是丢了自己的精神。
轮回转世思想是哪里来的?转世轮回不是十家摸你独创的,而是十家摸你笑死大梵天以后继承的大梵天遗产,是婆罗门教的理论支柱之一。然后十家摸你的孝子贤孙们在被婆罗门教围剿,到处狼狈逃窜的时候又把这种精神病毒传染到了中国。
转世轮回,就是说一切有灵魂的众生在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。一切有生命的东西,如不寻求解脱,即永远在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中生死相续,无有止息地循环。让我们来看看转世轮回学说的四大要素吧。
一、肉身皮囊灵魂不灭。道生万物,都有生有灭,天地也有生灭,灵魂能够不灭,真是好厉害,凭什么凭什么凭什么。按照道家理论,灵魂之于人身,如同影子之于树木,是依附于人身的东西。没有经过修炼的普通人,死去之后,灵魂又得不到其他给养的话,很快就会消散掉了。古人说人有天年,这个天年,既是肉身的最高寿限,也是灵魂的最高寿限,人活120,即便身体还好,灵魂也衰弱至死了。只有通过修炼神形,才能提升神形的寿限。若按照道教前期的理论,死后三魂七魄纷纷各找各妈升天归地,只有三尸变成鬼魂,哪来的转世轮回。
二、植物是没有灵魂的。植物当然不能有灵魂,植物如果有灵魂,胡爷吃什么,婆了门吃什么,刹的利吃什么,贱民们吃什么?大家都没得吃,传个毛的教,谁敢信,信了就不能吃饭了,不然就得下地狱啊,你以为人人都能吃上病死猪肉吗?所以植物当然不能有灵魂。
三、因果报应真实不虚。因果,是胡法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身。轮回转世理论,就是为因果报应服务的,活着的事都看得见,死了的事随便说。你见人家修桥铺路遗尸骸,你见人家杀人放火金腰带,你见人家当胡牲逍遥快活。你错啦,人家是上辈子积德啦,人家打你是你上辈子造孽,你这辈子当人是你上辈子吃人吃的。所以你不要不理解,这辈子信信胡爷不用努力啦,好好供胡积德下辈子你也可以杀人放火金腰带,你也可以当胡牲啦。
四、信奉我者方得解脱。虽然说六道轮回都很苦逼,但是你可以信奉我胡爷啊,快来捐款、捐身、捐女人,胡爷跟这一带很熟,街面上哪哪都认识,下辈子给你谋一个好出身。这位大爷捐的多,行,下辈子你就天人道了。这位屌丝一块五你好意思捐,下辈子你就去饿鬼道了,嗯,不然你跟胡爷来一块儿当牲侣吧,那就可以彻底解脱了。什么,谁生孩子、谁来劳动,whocare,有人捐款就行了,大不了胡爷亲自生。抗日那前儿咱们指着这一套到处开法会拉拢信徒收捐款呢。
道教正一派论认为所谓转世者都是妖邪附体,遇到患者自称有前世记忆的,直接用道法将该精神病人身上的妖邪干死,精神病人就不会再想起新的前世记忆,且部分所谓前世记忆还会丢失,他的身体和命运也会回归正常。对于这些其实还也有更多的解释,例如撞到了什么灵魂碎片,一个人撞到一条狗的灵魂碎片,就会以为自己上辈子吃过屎,因为狗对吃屎的印象特别深刻。再例如接收到了被保存在天地间的某些信息,某些脑波,FM调频3.1415926兆赫,就像听了个说岳全传,俨然觉得自己是金兀术在世。
可惜了,某些“无敌了”教派,在三教合一的过程中,终于顺利地把自己打包合到人家那边去了。于是仙道,从个人对生命美好的更高追求,成了所谓超脱六道轮回的工具。仙道精神荡然无存,这,是个倒退。
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 楼主| 发表于 2018-6-14 07:08:19 | 显示全部楼层
(七)走向未来
巫、道、仙,修行这条路会有未来吗?
现在是科技发达的时代了。修仙啊,开玩笑呢吧,谁这么傻还信那个。老婆,快出来看上抵啊!
科学是向外求的学问,依赖于外物,而忽视人本身的进化。而修炼侧重的是人本身的进化。但是科学可以普惠大众,而修炼只能救度一人。科学可以随求随应,修炼只能在万千人中成功一人。个人以为,修炼才是最终代表了人类进化的究极方向。但是,科学才能推动整个人类极大的进步。
将来,科学能够改善人的基因,能够提升人的能力,能够让人成为神,科学会做到许多通过修真千难万险才能做到的事。也许将来,科学还能破译巫术的秘密,能够破译命学的原理,能够预测未来,能够发现阴阳二气,能构造出两界虚空发动机,真人级永恒飞船,人体形态转化舱,先天物质发生器。
修炼很难,不过科学这条路其实也很艰难。每走出一步,都需要消耗巨大的能源和巨量的物质。我们是否能在地球资源耗尽之前走出地球,在太阳系资源耗尽之前走出太阳系,在银河末日之前走出银河系?依靠外物,外物能帮助人类,也能消灭人类。而人类随时都站在消灭自身的危险线上。以幼童的弱小,搬动百斤的大锤,就像九个鸡蛋一起垒起来那样危险。
一个成功几率低,一个失败几率高,修炼和科学,走下去都不容易。
我相信,科学与修炼是殊途同归的,无论哪一条道路走到极致,最终达到的终点是一样的。但是那是在达到终点的情况下,在没有达到终点之前,任何意图拿科学来完全描述修炼,拿修炼来完全描述科学,都是伪修炼、伪科学。就像,用种地的技术来放羊,用放羊的技术来种地那样可笑。
科学和修炼当然可以结合,但要等他们真正有了相结合的基础。要等科学研究,研究到了能够在一定程度上解开修炼的秘密的时候。那个时候,内求于自身,外求于外物,两条腿走路,哪条腿都是好猫。不要管他是修真是科技,只要都能为我们所用,就行了。
到那个时候,巫、道、仙一定还有焕发第二春的机会。
而在那之前,算卦的安心算你的卦,看相的安心看你的相,看风水的安心看你的风水,祝由术该治病治病,修道人该求仙求仙。安安心心的,不需要想太多,不需要去考虑什么科学。半文不白,半科学不修真,三教通吃,百法都会,万金油,这是纯骗。
未来,科技和修真的统一,路还很远。科学上还要克服学术难题、技术难题、资源难题、阶级难题,修炼上还要克服心性问题、证验问题、普传问题、普适问题,等等等等。这些都需要漫长的时间成本和社会成本、财富成本。
未来的事,要到未来去做。
那么现在。
让我来修道,科学家你们好好做研究。我爱好修炼,如同你们爱好文学、艺术和游戏。信的人,去验证去探索,不信的人,该干什么干什么去,哪里凉快哪里呆着。谢谢!
仙之章,终!
巫、道、仙,终章!
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 楼主| 发表于 2018-7-9 18:01:53 | 显示全部楼层
052321219 发表于 2018-6-5 09:55
确实令人心驰而神往之,大丈夫何必困于天地

祝早日得道。。
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发表于 2018-7-12 14:44:21 手机发帖 | 显示全部楼层
太长了,先做个记号
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 楼主| 发表于 2018-9-9 17:01:00 | 显示全部楼层
论坛恢复了可喜可贺呀。。。。。。。。。。。。
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发表于 2018-9-10 09:46:59 | 显示全部楼层
抱拳,赞一个
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