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玄牝中的生命奥秘(十七.禅悟修身现“如来”)

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发表于 2018-4-16 14:50:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
如前,按照丹道理论练内功,应称为打坐,其原因是这个过程主要以意念导引为主,是有为法的初级阶段,或称为筑基阶段。进入大周天的“神鼎”阶段,则开始由意念导引转入直意,光、声、神、意、形归一的觉悟,进一步进入无意而觉知、感悟的无为法阶段,此阶段主要是觉悟的阶段。因此,才称为禅修或禅悟修身的阶段。

禅修中,禅,本义为“向祖宗大力推荐非血统的帝位继承者”,组成词语有“封禅”、“禅让”等。“禅让”这一奇特的袭位制度实行于我国上古五帝时代(2337 BC-2110 BC)。禅又是古印度梵语Dhyāna的汉语译音词“禅那”的简称,具体说是巴利语 Jhāna 的音译,汉语意译为“思维修”或“静虑”,也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。原出自《奥义书》,为印度教术语,是“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支,属修习瑜伽的高级阶段。后为佛教所吸收,成为“三无漏学(戒定慧)”与“六度[布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、般若(智慧)]”之一,是佛教禅宗的一种修持方法。禅修即禅那,可略为“禅”,指静坐默念,其意义是在静定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧。悟与迷对称,是理解,明白,觉醒之义;是意义的转化,精神的转化,生命的转化,含有解脱的意义。禅悟就是洞达禅理之意,是一种内外之理的结合和体认。所以,禅悟修身就是静坐静虑、摄心、摄念、止念,化解烦恼,提升精神境界的意思。

“如来”(梵语:Tathāgata),音译为多陀阿伽陀,佛的十大称号之一。tatha 意思是'如',agata 意思是'来',如来,'就像来了一样'。如指真如,含两层意思:一是凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来;二是通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。也有解释作'如诸佛而来,故名如来'。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛,释尊,即当时的悉达多太子。而我从对《金钢经》里“阿南多罗三帽三菩提”的解读理解和练功体悟认为,“如来”正如吕洞宾吕祖所说,“如来”有两意:“以其静而言之则若止水,以其感而言之则如流泉。当其止时万感不动,当其流时百念不滞。”道家所说“寂然不动,感而遂通”实际就是“如来”的含意,来者必有要来的内容,此内容是如,即觉性之源,不带有法相,法相是来了以后才有的。“当其源之未发,则如含于性。当其即发则如觉于心。”,“如来者,如则可来,则不如者不得可来唉”。“如来”实际就是无上正等正觉,最高的,没有偏差的,无有不觉的正灵觉之心。此觉心本来就存在,是比喻如来佛、菩萨、众生在平等条件下,个个都能得到的至高无上的正觉之心,如日当中,不偏不依,如如不动。是迎机启悟法,借如来佛化身此灵觉,而起名如来,即只来不去的不断增长的灵觉。此灵觉即练功体悟中的“元神”。

因此,我认为:禅悟修身就是在“神鼎”的状态下,或漏尽通的场景中再止息、止观、止音、止味、止触、止念的正悟法。是通过有形生命体内练而达到完全漏尽通实现认知、明白、觉醒无形生命体正等正觉的觉知——“如来”——“元神”,或阿赖耶识的修为之法。是直念,悟和觉的神启阶段。

为了这个阶段的神悟,我又寻找了《中华佛学理论全集》、《正法宝藏》、《达摩禅学研究》、《修行法门》(密宗法门)、《四禅八定详解》、《禅宗与道家》(南怀瑾)、《禅宗概要》(南怀瑾)等等多种有关佛门意理及练功的材料进行学习,试图从中得到一些启示,从理上明了有关佛的深意,使我在悟中得到暗示、映照和觉醒。边学、边验、边悟、边觉。很大程度上明理了四圣六凡六道轮回的真实意理,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识八识的本意,以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘的关系和禅理、五眼六通的法理等,并对四禅八定的修练法及证悟有了更深的理解和体悟。通过对《金钢经》的理解和体悟,可以认为,我的练功神鼎状态中的体悟与佛教中无色界天的四定极为相合,并从中体悟出的元神也与《金钢经》中的“阿南多罗三貌三菩提”和“如来”解读的意理极为相似。

关于“如来”或无上正等正觉,我的体悟是:在无息、无声、无念、无意、无色、无空、无有的状态下觉到这种灵觉。这种觉知广大而无处不在,似乎是地球、宇宙中一切生命的无形存在,无处不有,无内无外,又无大无小,但却处处可觉,处处可通,外凉内热,看不见摸不着,听不见闻不倒。在这种觉知状态下,无任何力,松阔到几乎每个细胞都不受约束,全身荡漾,杳杳冥冥,充满暖意,舒适而不想出来。然而,这种空无、通透、即觉即着、凉中带热或热中带凉的灵觉却能满满地觉知,似乎还是一种可游动或可滑动的即空又无的东西,还时不时觉知一股悠然而生的力量。多半情况下,这种灵觉从背部或中脉开始,即一觉则进入状态,迅速渗透全身,四肢凉中带热或热中带凉的感觉较为明显。有时,这种状态,即使在白天行走坐卧,特别是坐着或站着的时候,都可以一觉而进入。仔细回想起来,这种灵觉似乎从小周天练丹时就有了,只是不同阶段,层次不同,感觉也不同,由无到有,有小到大,由大到满,从短时觉知到长时的觉知过程。如气满、炁满、神满到现在的灵觉满。不知,以后还会有什么情况出现,但至少目前我认为“如来”是这样的,而且根据我对《金钢经》的理解体悟、验证得到。
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