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楼主: 春水涛涛

南宗弟子春水涛涛之修真感悟汇集

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 楼主| 发表于 2015-11-22 15:12:13 | 显示全部楼层
修真感言

       如今社会,追名遂利,红尘滾滾,为害身心。劝人珍惜此身,因人身难得。如想珍惜,最佳方法就是学道修行。
修行之人,最终要修到一点凡心都生不得。因此修行就是修去凡心,修建道心。

修行唯在一心,心静性显,心动情生。性显则见先天,情生则落后天。

吾有诗云:心中虚无情不留,无中生有问根由。(情不生时,才问得大道根由。)

注:凡心:是明白心,是分别心,是后天神,是呼吸气,是有形相。
       道心:是自然,是恍惚,是杳冥,是元神元炁,是无形无相。

请看示意:(便于直观理解)
                         心静—性显—见先天—行大道。
                         心动—情生—落后天—入红尘。

                                                     春水涛涛言.
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 楼主| 发表于 2015-11-24 08:19:38 | 显示全部楼层
知道(道之知.信.行.得.了.)

穹冥端中有金精,龙吟虎啸是妙音.

玄珠飞上昆仑顶,知了大道任我行.

注:穹冥端:虚极静笃.龙:神也.虎:精也.龙虎相会产玄珠.即回神观照坤位即丹田,月圆之时,珠成也.也叫活子时.功力深厚的朋友别笑我多此一举,我在写此诗时就想如何让未入门和刚入门的朋友们看得懂,看得明白.希望能吸引更多的有志之士来学习中华最核心的文化遗产,更多人来研究和弘扬.觉得这样才对得起前古先贤.

                                                                               春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-11-24 08:20:36 | 显示全部楼层
信道(道之知.信.行.得.了.)

玄珠种于泥,性命有根依.

灵丹归戊己,胎圆入圣基.

注:泥:泥丸也.头部一穴位.戊己:戊土和己土两土相合也称刀圭.玄珠进入泥丸叫龙虎交媾或抽铅添汞或运精补脑.督脉己通,身上气脉都有感动,舒爽感觉自己明了.从此性命有根可依.修行是要修性和修命,修性是提炼精神至空至虚至无和至无念至无相至无住.修命是通身上气脉,从督脉到任脉.中脉.十二经脉和奇经八脉.如此精进,对道自然深信不疑,胎圆时自然登圣基.

                                                                                      春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-11-24 08:21:27 | 显示全部楼层
行道(道之知.信.行.得.了.)

烹铅干汞气脉通,阴尽阳纯神不同.

黄芽遍地炉火散,白雪漫天鼎气浓.

注:黄芽:真铅也.太阴之精.炉:坤位.丹田也.鼎:乾位.头部也.抽铅添汞汞自干,汞干气脉皆通,经脉通五脏六腑功能健全,诸病皆除,水火无害.阴者鬼也,阳者仙也,人半阴半阳,阴气炼尽乃是纯阳之体,仙人也.铅汞交媾能冲击脑分子,使原来没有的智慧都能激发出来,且能帮助入定,身心寂静黄芽自发,遍地黄芽自然就不需炉火了。心神虚无白雪自生,象漫天白雪通气脉头部感觉更加活跃。功课至此,身感到从到处动到静止,时常进入如如不动之状,全身有真气罩住,有点飘飘然,性体明彻,身体上下左右通彻.

                                                                           春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-11-24 08:22:46 | 显示全部楼层
得道(道之知.信.行.得.了.)

白雪漫天降四方,橐龠鼓起先天穿。

五龙捧圣落黄房,服食大药知妙丹。

注:白雪《心虚无白雪自降》:这里指通大周天气通全身各处。橐龠(风箱的一呼一吸):这里指内呼吸也。先天穿:指吸到先天之气。五龙捧圣:五龙乃五脏之气《静修时从头顶有五束光柱进入身内,洗涤尘垢。》圣:大药也。黄房:黄庭也。生于先天,藏于后天。
炼丹之法仍是有为之法,借假修真之法。即是借色身修见法身。可健体延命。但不能脱生死。要脱生死仍需修无为之法。法身清净,即内相无为。但法身在色身之中,修其法身死而不亡,唯有把色身看破,万虑皆空,一尘不染,法身自然度脱。

                                                                                  春水涛涛作
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 楼主| 发表于 2015-11-24 08:23:42 | 显示全部楼层
了道(道之知.信.行.得.了.)

金丹炼就圆似月,一灵玄妙进法界.

大千世界俱洞彻,逆返归一生灭绝.

注:法界:菩萨安住无所住之念.即非忆非忘所安住念.为易理解我举卧轮禅师和六祖禅师对诗为例.卧轮云:卧轮有伎俩,能断百思想.对境心不起,菩提日日长.六祖答:惠能没伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长.六祖禅师讲明对境心起,不住就行.要不住不粘,得要把大千世界看透彻才行.在我们的生活里,家庭.亲人.朋友.工作.社会等诸多因素,会使我们起念,但不怕念起,就怕觉迟.即是:念起即觉,觉之即无,修行妙门,唯在于此.对法界这两字写了这么多,如此解释,希望道友.读者能体会明了.顺:人本自虚无中来,虚化为神,神化为气,气化为形.逆与顺反之. 返回于婴儿时的不识不知,返回于未生时的恍恍惚惚,杳杳冥冥。学道修真最终要归一,因色身是假相,终要归土,法身才是真我,虽无色无相,视我不见,听我不闻,却是我不生不灭之真灵,与太虚同体,天地同寿。自性明,万法明。一灵妙,觉岸妙。虽名得道,实一无所得,我依旧是我。人在学道的过程,如夜间行路,但人人手中都有把火炬,知了道手中的火炬已经点燃,我也是举着点燃的火炬往彼岸走去.如有未点燃的火炬靠近来,我非常荣幸给予借火点燃,已经点燃的火炬靠近,我很乐意与之交流和同行.如遇有大德高人指引我前行,那是我三生有幸,一日为师我愿终身为父侍之.望在通往彼岸的大道上,有更多点燃的火炬,把大道照得更加明朗,更加光明.

                                                                                                   春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-11-28 13:46:30 | 显示全部楼层
谈修心养性

修心养性也是养气,简单一句话,懂得做正人君子的道理,才能养出浩然之气。人在生活只要做到不理亏,您的心自然就理直气壮,自然会不惊不忧,气自然能归于身中。无论学道学禅学儒自然更加投入,更加易悟。悟者悟其自性,所谓的二三乘人,只要能自见本心,悟得自性,自性如如,无法可得,却生万法。那么,您就是最上乘之人。盼道友明了。

                                                 春水涛涛谈.
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 楼主| 发表于 2015-11-28 13:47:49 | 显示全部楼层
修真须破除迷信

修真乃是踏踏实实的一门性命学科,一步一个脚印,一点都虚假不得,虽然讲无与空,但无中生有,真空藏妙有。是真真实实的。
只要您悟明性体,表述性体的运行轨迹,可以根据您的表述一目了然的看出您的修真成就。因此诸位修真朋友,修真不是迷信,而是实实在在的性命科学。

吾有话说:欲学仙,入先天。知玄牝,颠倒颠。白雪漫,命自坚。无我修,性体圆。

                                                                                   春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-11-28 13:49:36 | 显示全部楼层
修真四阶段

悟道四阶段:炼精化气,炼气化神,炼神入虚,炼虚合道.

禅修四阶段:一禅念住,二禅息住,三禅脉住,四禅灭尽定.

无论任何先贤(包秳老子和释迦)他们都是开悟者而己,经过他们的努力形成学说和著作.修为成就让人敬佩,著作指导后学。
悟道.修禅全在一心,如是心外求之乃是迷信.

春水涛诪修真四阶段:

从后天修得先天,悟玄窍俢感玄妙.

借色身修见法身,透虚真修露全真.

                                  春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-12-11 16:42:28 | 显示全部楼层
自性见(自性之见•玄•妙•明)

静极恍惚动,有力又有功。

犹似镜中物,却又是本宗。

注:静极生动,恍惚之中有物,它能过三关入泥丸当然有力有功。象镜子照物一样,物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样,自性也是如此,来是有力有功,去时无影无踪。自性才是真我,当经过修练成就法身,法身才是我不生不灭之真灵,所以说自性才是本宗。

                                                                       春水涛涛作.
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