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上丹田的修炼方法

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发表于 2015-9-1 15:21:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
我读过许多有关修炼方面的书,有古代的也有现代的。关于上丹田的炼法,有的说意
守“百会” 、有的说意守“印堂” 、有的说意守“前额” 、有的说意守“祖窍”……我很怀疑,
说这些话的人根本没有修到上丹田这个层次, 因为他们完全不知道修上丹田功的作用和所需
要的条件。其实,修上丹田主要的作用是疏通整个颅腔里面的气脉,融通天目、神庭、天门、
玉枕等重要关窍,从而产生光亮的图象和禅定的状态。那么,上丹田应该怎样炼呢?是不是
就象许多人所说的意守头上某个穴位吗?


大家无妨闭上眼睛试一下吧! 不是守不住就是很别
扭。正确的方法是用两个耳朵轻轻返听整个头部,而且要使头部和整个身体形成一个整体。
也就是说返听头部的同时也要兼顾整个身体。 “返听”就是用心听、也就是用意念听,如果
还不懂得怎样做,就轻轻意守两个耳朵就对了。



修炼是实践,决不是单纯理论上的探讨,更不是文学创作。有些人喜欢自编功法教人
修学,还常常大言不惭的说, “集百家之长” !阿弥陀佛,请问你自己的功夫炼得怎么样?如
果功夫很好, 好在哪里?又为什么不将你自己的修炼方法和体验介绍给大家?反而东拼西凑
给人家“杂货” !假如自己的功夫很差,根本就没有能力教人、更没有能力编功法。修学者
请特别留意,切不要误入“小西天”和错学“屠龙之技” ,闹出笑话。


上丹田功的炼法可以勉强分为两种,即有为法和无为法。



“有为”的炼法就是上面所说
的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体” ,使意识自然的分布到全身各处; “无
为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他咒语等,也可以专心思考自己所要想的问题、或自
然观察周围环境的声响等变化。 “有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使
用,间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲、自自在在、无拘无束。 《人体场漫谈》
一文中也有这方面的论述,可以参考。收功时可以轻轻意守下丹田,也可以意守两脚脚趾或
脚底“涌泉穴” ,或者心里默念几遍“我要收功了” 。如果主要是以“无为”的方法练功,那
么,不用修功也行。因为炼功状态以变成常态了,整天都在“不炼而炼”了。
发表于 2015-9-1 19:58:29 | 显示全部楼层
在气功入静状态下,通过意守可以影响内气的运行。意守的部位和方法不同,对人体的内气产生的作用也不同,意守上面的部位,如意守百会(头顶正中)、印堂(两眉中间)时,可引导内气上行,易出现血压上升(在正常人表现为头胀、头晕、头痛),呼吸短浅等现象;而意守下面的部位,如肚脐、会阴(前后阴之间)、涌泉(脚心处)可引导内气下行,出现血压下降,呼吸深长等现象。因此,初学气功的人,如没有特殊病情,没有名师指导,切不可随便意守上丹田。只有在利用意守方法治疗一些中气下陷的疾病如胃下垂、脱肛、长期慢性腹泻、低血压等时,才考虑适度地意守上丹田,以提升阳气,升高血压。但对于一个初学气功者来说,不要马上意守上丹田。如果患者属心火上炎、肝阳上亢以及高血压等症,更不能意守上丹田,以免加重病情。

点评

意守???怎么操作啊?有哪些样式啊?  详情 回复 发表于 2017-9-27 19:33
守上刚开始时,有点热涨,慢慢地就会有种清凉感。 个人体会,请多指导  详情 回复 发表于 2017-9-20 18:10
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发表于 2015-9-1 20:31:37 | 显示全部楼层
感谢楼主无私的分享
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发表于 2015-9-1 22:19:21 | 显示全部楼层
恩。很好的发表
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发表于 2015-9-2 08:21:20 | 显示全部楼层
感谢楼主无私的分享
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发表于 2015-9-2 09:01:43 | 显示全部楼层
感谢楼主解惑!
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 楼主| 发表于 2015-9-2 19:38:31 | 显示全部楼层
欢迎大家来师父的群里共修 174182900
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发表于 2015-9-2 20:24:10 | 显示全部楼层
建议去找下,何为——天光。

点评

是不是写错字了,应该是天心吧!  发表于 2015-9-5 09:34
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发表于 2015-9-2 21:05:05 | 显示全部楼层
其实,各种说法都对,都不对。
不同穴窍,不同作用的。
除非你把道藏全看完,之后看各类功法,多少能解读。
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