中华气功论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 4687|回复: 20

推荐一篇真法佳文

[复制链接]
发表于 2015-5-6 16:41:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 松静空灵 于 2015-5-6 19:09 编辑

真气运行法八步实修秘要(纯属个人修炼经验)
http://bbs.zqyxf.com/thread-81262-1-1.html
(出处: 李少波真气运行学术论坛)
法:
一身:不盘坐就垂腿坐,若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐;
二目:闭眼平视,心意带眼神余光下观丹田,如登高望远;
三耳:收听于身内,若不能则听双臂,若不能则听胸、腹,若能则止听于身内之气血,若虚无则随气息自然;
四鼻:自然呼吸,渐渐呼吸平稳有规律,名为风,再次平和而绵绵,名为气,再次气归于若有若无,名为息;绵绵若存,用之不勤,名为用气息,百姓日用而不知,即此。
五舌:自然平放,不需抵上颚,功到自成;

功法:
第一:呼气注意心窝部,
第二:意息相随丹田趋,
第三:调息凝神守丹田,
第四:通督勿忘复勿助,
第五:因势利导运周天,
第六:静守胎息化虚空,
第七:打破虚空现光明,
第八:祥光深处觅真身;

解说:
第一:呼气是自然呼吸时的呼气,没必要像打气筒一样的呼气(因为修的好,呼吸会若有若无),渐渐心窝有热感,以暖触为宜;

第二:心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田,有人感觉轻微亦可,莫奇怪,自然处之,自然会下入丹田;

第三:一团暖意初入丹田时或感觉消失,不必寻觅,而后或再感觉丹田消失,亦不必寻觅,照常练功,身体渐渐气力增益,或有乒乓球大小的气团,都
是正常触觉,不须在意;注意不可意重,意重太热,耗损精元,轻意下照丹田、文火温养才可。

第四:一团暖气从背上血脉中钻行上入百会,中途或停、或回丹田,自然待之,观看它而不去干扰它,随它自然上下停走;

第五:气感从督脉经后脑上百会,过明堂,下鼻根,到人中,入口内,与任脉气息相交而下走流过胸前心窝,还入丹田;此时一周流转,真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转,莫疑,照常用功,功到自转;到此一步莫再加以意念引导流转, 过去第二步时是有意无意导下丹田,第四步时是随之观之而适当导引;到流转之后,再也不加导引,一切都任其自然。

初期气息随呼吸有规律的运转周天,后期功力增益,气息不再随呼吸而能自己流转周天,莫再引导,引导则落入气功范畴,难以真得真法真传妙义。气息养育充足,自然通入十二经流转,真法和气功名为大周天流转,大小周天时的修炼,气息脉络活跃规律为子午二时辰,所以名为子午周天。

第六:子午周天的修炼中,于安然静定中忽然气息绵绵若无,随之随之,随此状态为名静守胎息,此状态成为常态,每次入座都是如此,自然感觉身体如同一个大空间,或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际,还感觉自己在这里游荡,或见星光、闪光,此是入静状态良好,炼身形气血而化出元精,光影就是元精的光影,此时名叫一阳生,但没有光也不代表没有一阳生,不必在意,照常用功。

第七:在虚空中有二种光明出现,第一为元精一阳之光影,第二为元神心意灵光,一阳乍现若闪电,此后踏入化精关,虚室生白吉祥止,会有元精上三关;此时三关为脊髓三关,名字和气血通督时一样,但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕,与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府,不会上百会,因为脊髓直通脑髓,元精是从脊髓而运转,不以血脉为运转。

此时名为上天梯而玉液还归下丹田,自此之后开始炼精化气,内景可见一团气雾,渐次化为〇,初为红色,再次为白色,然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换,若元神灵光清明则能见到真实如同日月,如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色,甚为美好明亮,如日月挂在万里晴空,此是精气神朝元而神气精元归正,然而所见之祥光只是色光,是元气光影,不是元神灵光,元神灵光无形无色,不可捉摸。

修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化,这就是元神灵光的妙用,明之而莫计较,否则损耗心神而不得真义;第一次上天梯感觉明显,或有人闻见异香或者听到雷声,此是玉液元气化润脏腑身形之验证,有则有,无则无,不必计较。玉液归还下丹田之后,至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段,此时又名为洗炼身心,不但肉身得到洗炼,就连心意元神也得到修炼,此时名为炼气化神开始;玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢,身心渐渐清爽难得,此为玉液炼形之事。

第八:若欲〇中祥光明亮,则需要洗炼元神、元气、元精之铅华,三元精纯微妙,才能入五气朝元人仙境界,仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透,名之五气朝元状态而非境界;第八初期,自感体呼吸出现,与天地相互交流气息,时常有脑中神水下落,舒美异常,吞咽之后身心畅快明净而不思饮食,内心开朗快乐难说;外观如同睡而将醒,其内心自观世间则清明通透异常;此时名为饮玉液长生酒而修养身命,此时因卯酉二时辰气机感通天地,故又称卯酉周天。

身体经过子午周天修炼,任督二脉自然流转已经很好,再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉,以达到四脉通达而开通中黄之脉,此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象,莫要在意计较。譬如观见草木山川,或见恩怨情仇,或见神仙佛鬼,或恶或美,哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思;若自以为所见为实,则心随境转,若随之而去,则堕自心妄想境界,名为入魔。入魔之人,三毒五难始终烦恼他的身心,虽得神异,然而生不如死,未归真之人难知难解,避之避之,此是内外之魔,诚心好道者宜谨慎之。

祥光〇心若结一点,名为种子,又名日月合璧结真种,此时身体前后左右四方脉络通透,而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会,下透过会阴,浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在,身心于功中或日常中皆是轻清舒爽,自感身体已无体重,此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满,元精、元气、元神未和合真意,虽有种子而不成道胎。

必然要等待种子落地而身心返璞,此时已然打破三花聚顶而收得真种,需要深厚真元滋养,名为金液返还而金液炼形,金液返还又名七返九还;七返九还一件事,三元真种回真机,若人未证莫思量,聪明一世难觉此。养元功夫若满,身心境界已勘悟,则自除梦魔妄想,名为归真境界,此后名为真人,号为借假修真,此时开始入道修真;此时才悟真身为何,不可名状,更无形色。

若有人于祥光中或内景中见自我形象,或见婴儿形象,与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二,都是魔幻假象,若有人认此形象是自我而修得神魂出体,名为鬼仙阴神,沦落旁道,恐失道德,若能建立德行,或有归真之期,若好神异之事,取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身,非觅有形有色人,若有形色非金丹,认取形色终早亡,若无德行莫修功,三毒三尸生死梦。

常识提要:
从最初至于真法终结,以及打破真法而入道修真明细略说如此,愿学修身养性者,宜谨记:“恬淡虚无,真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益,以静为宗,勤奋于修而莫求于功,心绪平和,五气归之,未有不退病之理。莫病急乱投医,当平静待病,以平和对病,病亦不害人,心憎于病,自心先病,身心皆病,如何祛病?

若有人攀比于境界高下、理论短长,恐至死无益,心不安宁而思念种种得失、是非,未有能入真者;诚心于道,八十未晚,修功者应诚心于修,功不负人,若自名为修,心未入修,坐上百年也无功可成;譬如锄禾种田,田中无种,或是瞎种,锄种永年也是颗粒无收,有人说自己已经开丹田、种丹种,早晚将结丹收种子。

丹田一词早见葛洪所说,之后则流布开来,死丹田有三个区域:上中下。然而修炼至于化出虚空时,浑身无处不丹田,为什么这么说?因为浑身元气流转遍满,洗炼纯粹则上中下丹田如同合一,第六静守胎息化虚空之后,只要恬淡虚无即可,一切自然,若再加导引意念,恐落气功范畴,失去真法真义。
为什么如此说,因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神,元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意,若有心思则离道,只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界,才能够达到行住坐卧而身心两忘。

修道人说的精气神,全是元命之精气神,都带个元:元精、元气、元神,有人以为男女流物为后天精、元精是先天精,此是迷妄人所说,实际丹法并无后天、先天,若强分先后,归真之前则为后天修炼,归真之后则为先天境界,然而实际并无此说。

若有人引论丹法,恐怕只是引用那些旁门书籍,正统祖师的丹诀并无此说,所有修行人宜以祖师经典为论理,莫以旁门丹诀为解释,自从内丹术兴盛以来,自古即有一批批的微末修士验证个小门小道自以为得证大道,然后相互吹捧以为互相得道,一人著书,他人亦要跟随著书,不管验证与否,或者道听途说以及自己猜测也写入书中,又因为宋代活字印刷之后,书籍流布严重,明代小说家言论多多,所以各种虚假丹诀书籍流布人间。

就算如今世道也有无数人猜测妄为记录,大多人验证个旁门左道即自以为得道,流布书籍,贻误苍生者众,众人自己不去验证,捧着书本来说理论,害人害己而不自知;孰不知丹经大多是比喻言语,不可以胡乱认取,更不可断章取义,应先自证,然后取证,若无自证而认取道理,恐添心魔而已。

譬如一阳生则是肾水、心火交合而收取一点元精,多次凝炼则元精满足而人能退病健身,再如上天梯而炼精化气,有玉液生(津液是伴生于玉液的,玉液是元气,津液是体液),玉液名为长生酒,因其境界可以长生延寿而得名,玉液即元气,不可捉摸,身虽有凉暖之触,而气本无凉暖,凉暖是感触而不是元气。

身心两忘而破昏沉时有一线光明,实是明朗之意,并非可见的光色,是元神灵光,能叫人心境清明、洞彻事理;修行人越深入修行,元神则越来越明朗,至于雷打不动、泰然安定,即将入真定,此是仙学范畴,暂不言论。

初学真法者意守死丹田,但是要注意轻轻意念即可,若意重则火热,应将心意放轻松,或随绵绵虚无之境意为最上,意守是最下一法;譬如初学时,间或有意来引导运气,此是气功范畴,学道者不可为之,若是有意无意随息而去,此是真法妙义,譬如身心两忘中一意不生、一念不生,不假造作而元气自然与元神融合凝炼,此名为凝炼神气结灵丹。

所谓灵丹者,静定两忘中灵明纯净之身心即是,所谓五气朝元境界,两忘之中而心思正常,心思正常时而能身心两忘,此名为洗炼身心得神念,此时定境名为无离定。三花聚顶收真种,返璞归真之后,身心所证得功夫若失若废,莫生恐慌,此时识神与元神和合,心识与灵丹合一,道胎已成,此后开始玄关真空炼形神,名为夺天地元气返炼自身,非归真后不能如此,即便学习采气之法,也非滋养道胎之元气。

结论:
静修之道略说如此,证得身心两忘前容易入气功诟病而横加导引,若人证得身心两忘才知自在之爽朗,一切引导造作之法不能入其心思;灵丹成就之后便窥修道之门,此前此后,有魔幻景象出现,或幻听或幻视,当然修行人心神敏感者也容易在初学时就出现,这里说的是到这一步多发如此魔幻。

不论自己身上出任何异象神奇,莫乱心神而随之,应一心静定,不论观看到一切美丑好恶,都不管它,见怪不怪,其怪自败,心随所见而动摇做出心思,便染魔幻;早早定念,莫认所有色、声、香、味,即不入魔境中,真道可期。


有人见此已知我,愿君闭口莫言说,我意不喜留名姓,是非荣辱已太多,
闲来无事戏人间,如今作此游戏说,曾经受它一分恩,而今还来一片心,
金丹大道非颜色,迷人心思难悟得,财色名利有甚用,我以自手养自我,
养命养亲养家人,何需财物万万金?人生生死一张床,一日一餐心自得,
身上衣物一两斤,脚下鞋子一双着,五音五色心靡靡,修练功法身无益,
贪嗔痴恨怨在心,流转生死不须问,未超脱时思超脱,超脱已后又何得?
身上骨肉百斤半,炼养元气自不难,心内五毒常熏染,人心如何窥登天?
修身只须炼元气,若要炼神先炼德,功成身退道来居,一丝假意轮回戏,
不欺天来不欺地,不欺鬼神不欺心,身心无碍大无畏,浩然天地存正气,
不留名来不留姓,留得名姓亦假身,迷人求身不见身,总以妄意来问心,
无妄真人说言教,妄人却总思鬼神,思恋鬼神鬼神来,心已染魔如何脱?

修身大多为退病,何苦造作劳心神?人之身心常清静,阴阳五气自然平,
一切病气自然去,只因身心正气全,譬如日月光明照,眼目神光亦如然,
日月光明自普照,万物自生不须劳,孩童玩弄凸透镜,聚焦日光烧草木,
日光凝聚火气生,烧死蝼蚁众生灵,人之神光亦如此,凝聚着意火烧起,
凝照少许炼精元,凝照太过烧正气,本来病气已满身,再以此法将神凝,
神火不去烧病气,元气又遭大损欺,正气羸弱病气攻,生不如死哭无用,
若是小错犹有救,明师尚能为点说,大错加身心又闷,神仙见了叹奈何,
修身养性要自然,譬如天地不造作,若愿此身求超脱,心不超脱也枉然,
若人问我何为仙,嘻嘻哈哈笑你懒。

补注:真气运行法只有五步,第五步是元神蓄力育生机,至于这里的第五到第八的名词都是某位医师个人划分,而我属于自己练习了真气运行五步法,又看到了这个层次划分,如今自己按照自己的修炼过程总结拼接讲述,当然我也对照了内丹术的修炼层次,所以这篇文章纯属个人自己行为,如有什么争议,个人不负任何责任,看这篇文章的同胞们请不要太较真。


 楼主| 发表于 2015-5-6 19:15:00 | 显示全部楼层
网友“别问我是谁”提供的这篇文章很有参考价值!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-6 21:58:31 | 显示全部楼层
对于初学者而言
是一个很好的参考体证
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-7 08:34:16 | 显示全部楼层
对初学者有参考价值
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-10 01:32:59 | 显示全部楼层



这篇文章很有参考价值!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-11 01:00:23 | 显示全部楼层
很有参考价值
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-13 20:59:44 | 显示全部楼层
很有参考性,能把内丹术拿出来参考吗
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-13 21:55:24 | 显示全部楼层
今天认真看了篇尾的长诗文,才觉得写得非常好,非常在理!我开始有些轻视此文了,我得认真学习一下!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-22 09:21:11 | 显示全部楼层
谢谢楼主,对我初学“真气运行法”帮助很大!
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|中华气功论坛 ( 蒙ICP备13002411号

GMT+8, 2018-7-20 07:22 , Processed in 0.284897 second(s), 30 queries , Memcache On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表