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楼主: 春水涛涛

春水涛涛之修真感悟汇集

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发表于 2015-4-23 07:52:06 | 显示全部楼层
春水涛涛 发表于 2015-4-22 20\"\"
修真所悟(七律)

水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。

问题
你说:脉畅胎圆收圣药,神充性住种仙因。
开场第一句、脉畅胎圆收圣药,胎是道家道法的比喻、胎!道胎、圣胎。而药、是道家道法的比喻、的另外一种比喻、药!你说药、就是灶、鼎、火侯的运用、鼎中如何产药、……这是炼丹的过程。
而比喻胎的、胎!就是讲:怎么样才能成胎、这个过程是比喻:阴阳相合后呀、胎呀、温养呀等、活活一个女人怀孕、成胎、养护、成人形、生出的全过程。
你错误在:把两比喻和道法、混淆一堆了。这样就弄成大笑话了!为何?
你把胎、弄炉灶、或鼎中、不管小火大火、胎必死。
就是说:胎与药、养胎与炼丹、不能混说!就各个都不成立了。
见意:你赶紧得改一改、或把这楼篇整个删了!你弄下大笑话了。
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 楼主| 发表于 2015-4-23 08:07:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2015-4-23 08:28 编辑

金丹四百字第一联解说

真土擒真铅,真铅制真汞。铅汞归真土,身心寂不动。


真土擒真铅
真土:真意也. 黄婆也. 它也是媒婆。真铅与真汞这对内夫妻就是靠它来作媒而和合。
也是您们在炼功时,心与身的互动而产生真意,即是元神主宰,元气自运。
我总结真意的产生:
1:元神主宰,这属精神,属心。
2:肾精饱满充足,这属物质,属身。
真意的产生,才能使精化气而上腾。也就是您们炼功时的气过三关入泥丸。
所以,紫阳真人才用真土擒真铅。给大家指明,唯有真意才抓得了这水中金:真铅。


真铅制真汞
汞性易飞,喻人之思维活动易变。唯有从坤宫上腾而来的真铅才可使它不飞散,且和合为一,为真种而归黄庭。这种身心合,神气融。自然可感知舒爽. 舒泰。也叫以身宅心,使心更为安定。
所以,紫阳真人用真铅制真汞来诠释此之内涵。


铅汞归真土
真铅与真汞和合为真种后,自然下重楼而归黄庭,也叫真土。也是戊土与己土两土合一为刀圭。
此真种就是丹,就是胎。随着每天这样的阴阳合,也叫坎离交,也叫龙虎会等等名称。使丹越来越熟,胎越来越大。
这丹这胎非有形象,是如老子用夷(视之不见). 希(听之不闻). 微(搏之不得)三个字的特征。
其实,结丹的过程,也叫养胎的过程,就是通身中各气脉,如任督中三脉,十二经脉,奇经八脉。来养身健身的内涵。
所以,大家须明白,紫阳真人当时在道不可外传的环境下,来写这篇金丹四百字的。不忍道门外,好道者盲修瞎炼而残身。而用此隐语。
大家须明白:铅汞归真土乃铅汞和合为真种,是结丹,是养胎。真土也是黄庭,是丹结的地方,是胎儿住的地方,在里面生长。


身心寂不动
能元神主宰,就是妄心已除,也是心无念。
忘其色身,法身自现。使照心不昧。
也是我所表述的:身心无为,气自有为。
紫阳真人用这来描述功境的身心状态。


紫阳真人是承接钟吕一脉真传。
吕祖百字碑的第一句:
养气忘言守,降心为不为。
也是如此:气在身动,心神相随。似守非守,无为而为。
都是同工异曲的,都是指诸位在修炼时,内气的运行情况和心里活动情况。

在往前推,西汉的崔希范真人所写入药镜的第一句:
先天气,后天气,得之者,常似醉。
也一样,是在描述诸位在炼功时的境象。

所以,您们须明白,我今天不是单同您们讲金丹四百字。而是在启发您们,在您们身中性体的运行轨迹是一部活经典。随着您们修炼的精进,可以破解和读明世上的任何经典。因为所有经典都是由作者根据身中性体运行轨迹的感悟而写。我也不例外,我的作品也是根据身**境而作。

因此,您们读经典时也须应用您们身中这部活经典来解先贤们的经典。才能明了先贤们所表述的真正义谛。
也是我写过的:
一灵明,万法明。
一灵妙,觉岸妙。
让诸位,慢慢品味。

                                                                                                                                                        春水涛涛为本门已入玄关弟子而讲.
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发表于 2015-4-23 08:08:39 | 显示全部楼层
春水涛涛 发表于 2015-4-22 20:24
修真所悟(七律)

水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。

再:五气朝元!
你说:五脏之气时到也是会聚于顶,叫五气朝元……
五气朝元是道家解释、更是实修中的真实过程!
五脏指:心肝肺肾脾!五脏之气的反应或互补互换等。
而五气朝元、这个就学问大了!资料上丹经上、你都找不到真正的五气朝元。
这里只能提示你:五气你没弄淸指什么五气;朝字、不是向上走的。元、也不在头顶。
你酌情修改或删除掉吧!

点评

那麻烦你解释下啥是五气,元在哪呗? 你要是有实修的高士,就应该开诚布公的讲出你的真道,怕遭天谴吗?  详情 回复 发表于 2015-8-5 09:02
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发表于 2015-4-23 16:30:05 | 显示全部楼层
学习啦。问好

点评

多谢来访. 相互学习.  详情 回复 发表于 2015-4-23 20:02
多谢来访. 相互学习.  详情 回复 发表于 2015-4-23 20:01
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 楼主| 发表于 2015-4-23 20:01:23 | 显示全部楼层

多谢来访.
相互学习.
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 楼主| 发表于 2015-4-23 20:02:41 | 显示全部楼层

多谢来访.
相互学习.
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 楼主| 发表于 2015-4-24 08:36:02 | 显示全部楼层
自性见(自性之见•玄•妙•明)

静极恍惚动,有力又有功。

犹似镜中物,却又是本宗。

注:静极生动,恍惚之中有物,它能过三关入泥丸当然有力有功。象镜子照物一样,物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样,自性也是如此,来是有力有功,去时无影无踪。自性才是真我,当修成就法身,法身才是我不生不灭之真灵,所以说自性才是本宗。

                                          春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-4-24 08:36:53 | 显示全部楼层
自性玄(自性之见•玄•妙•明)

心中无一念,玄珠自升降。

灵山塔下研,感悟佛法玄。

注:前念已去,后念未续,进入无念之境。身心无为,气(玄珠)自然有为。儒称灵台,释称灵山,道称灵光,三名称实是一也。玄珠自升降也称法轮常转,法轮常转,身心舒爽,当然感到佛法玄妙。

                                              春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-4-24 19:56:33 | 显示全部楼层
自性妙(自性之见。玄。妙。明)

伏虎已多年,五气皆朝元。

弹琴不用弦,妙明照满园。

注:伏住白虎,精才能固。五气乃五脏之气会聚于顶,名曰朝元。泥丸内有个触点,不间断的触动。象弹琴一样,整个身体都会感动。时而会进入如如不动之状,满身都有胀感,连手指和脚指都有。象光照一样,处处光明。

                                             春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2015-4-24 19:57:11 | 显示全部楼层
自性明(自性之见•玄•妙•明)

心虚性体明,寂照三昧清。

色身无为静,法相显而灵。

注:心虚则性体常明,性明则无来无去。三昧:有一相三昧(能于一切不住相,于彼相中不生憎爱,也无取舍,不念利益。)和一行三昧(能于一切处,行. 住. 坐. 卧,行纯直之心,直心直行,以此作为不动道场为真实净土。)色身:肉身也。法相:法身境相。
色身乃是假相,终归于土。唯有法身才是真我,是我不生不灭之真灵。虚灵不昧是我元命真人,法相圆通成金刚不坏之躯,超升天堂。

                                             春水涛涛作.
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