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春水涛涛之修真感悟汇集

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发表于 2015-4-18 08:01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 春水涛涛 于 2015-4-22 11 编辑

与刚入门的道友们交流悟道

悟道须水火相融,也是身心互动。心:虚无静笃,身:无中生有。以此入门起修。这“有”道叫知玄牝,禅叫见自性。
老子用夷.希.微来解性体特征(可查道经第十四章无状之状)。
六祖用照镜来比喻自性,我仿之且用自己语言表述:物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样。自性也是如此,来时有力有功,去时无影无踪。
不清楚的道友须学习明白来参加论道更有意思,更加快乐。
(注:水:精气.  火:神也.  水火相融:神入气,气融神。身心互动能使汞入铅,铅投汞。)
我在我的修真所悟(七律)第一联中这样写:水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。学明白再看诗更有韵味。
道学有学知和体悟,学知为解,体悟为行,以行促解,以解促行,平衡精进,方能明道。
诸位道友,道本平常,人人自有,人人自足。因后天识起,而遮盖先天,如镜上尘,如能返朴归真,如同婴孩,先天即现。

                                                                              春水涛涛讲.

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标题应该叫做:胡言乱语骗死你  发表于 2016-1-11 09:18
 楼主| 发表于 2015-4-18 21:10:15 | 显示全部楼层
知道(道之知.信.行.得.了.)

穹冥端中有金精,龙吟虎啸是妙音.

玄珠飞上昆仑顶,知了大道任我行.

注:穹冥端:虚极静笃.龙:神也.虎:精也.龙虎相会产玄珠.即回神观照坤位即丹田,月圆之时,珠成也.也叫活子时.功力深厚的朋友别笑我多此一举,我在写此诗时就想如何让未入门和刚入门的朋友们看得懂,看得明白.希望能吸引更多的有志之士来学习中华最核心的文化遗产,更多人来研究和弘扬.觉得这样才对得起前古先贤.

                                        春水涛涛作.
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发表于 2015-4-18 16:52:46 | 显示全部楼层
谢谢奉献,功德无量

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欢迎来访.欢迎多交流.  详情 回复 发表于 2015-4-18 17:28
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 楼主| 发表于 2015-4-18 08:02:33 | 显示全部楼层
修真入门四点:

此帖的目的是给想通任督两脉的朋友介绍通任督两脉的大概情况.
     想通任督两脉首先要找回先天真一之气,唯有此气才能通任督两脉,此气学名叫玄牝,儒称灵台,释称灵山,道称灵光.得到此气道家叫得一点灵光,禅门叫见自性.
     如何得先天真一之气,我自己也看过很多经典.但我还是用我自己的语言归纳如下(供诸位参考):
      1:固精:凡是修炼之人,都视精为最珍贵之物,比任何东西都重要.精满不思淫,色关是修真人要过的重要一关.但不等于抛家弃子,很多高人都是在家修行.(小隐隐于林,大隐隐于市),但意志更坚定.
      2:乐意:保持快乐的心情是修真必要的,佛门称常喜功德.七情变化过大会伤自心.我写过一句合道:'生我者元神,杀我者凡心. 心能无其心,心无合大道'.杀自己是自己的心,心无其心才是保全自己的最好方法.
      3:存神:人在神在,这是修真人要炼习做到的,神在自己身内就是存神.如果神长时间离身,容易伤神.对于神我如此描述:'身心是神舍,静寂神不走.燥动神去快,神去身心坏'.神去人亡,可见神之重要.
      4:无念:在静坐时(要自然.放松.搭鹊桥等基本动作就不多说),前念已去,后念未续,进入无念之境易于见性(即得一点灵光).身心无为,气自有为.

                                            春水涛涛讲.
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 楼主| 发表于 2015-4-18 08:03:39 | 显示全部楼层
修道者须知玄牝

      昔日有学仙者,精读古人各种仙学经典,但无法知玄牝,终不见修道有成。今时人,学二、三仙学经典,便以为是仙学传承者,夸夸其谈,实不明道也。修道者若不能知玄牝,经典读得再多也是无用。道有学知和体悟,学知为解,体悟为行,有解无行,如空中楼阁,解也无解。要成仙必须知玄牝,明性体。性即是仙也,仙者是自在人,心无所事人,才能行解并进,以解促行,以行促解方为正道。若不明性体,经论多多,向外驰求,求仙不得。生死大事,不得空过,错过,切切。

                                  春水涛涛作.

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讲得好,我认为元神本性,天性,即天。体即地。天地相交,即阴阳相合,合为太极。太极运转,生生不息。  发表于 2015-4-30 08:14
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发表于 2015-8-2 07:35:15 | 显示全部楼层
戊己土如何做黄媒我还是搞不清楚!

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戊己土是两土混合,也称刀圭。 其实就是真铅上腾与真汞相合为真种归入黄庭。黄庭生于先天,藏于后天。  详情 回复 发表于 2015-8-3 10:23
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发表于 2015-7-16 13:40:36 | 显示全部楼层
牧羊行者 发表于 2015-6-14 10:55
中国的禅讲的是智慧。印度的禅讲的是定力。。

禅哪有什么中国禅印度禅只说,禅修只有有为和无为之说,有求是他门无为是佛门。禅修当中包含智慧和定力,这里只能简单给你讲一下,禅中境界可以说是包括万事万物并非你所了解的那些。
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 楼主| 发表于 2015-6-24 21:09:40 | 显示全部楼层
离尘断识与修行关系浅谈

公开我与空壶道友交流片段来浅释。
空壶道友谈修真感受:
这段时间我老是有这样一种感觉,身体的骨骼,经脉,皮肤是一个皮袋子,在里面有一个东西才是重要的,这东西好像就呆在这皮袋子里面,因此那些经脉不通畅,这毛病,那毛病都是不重要的,重要的是里面的这个东西。而这是什么东西,我也不清楚,只是一种感觉而已。入静越深,这感觉越清楚。
春水涛涛回:
是性体,是真人,是真如,也叫如来藏。(此妙明元性,人人具有,圆满周遍,在仙在佛不增,在凡不减。)它圆满周遍,小无内,大无外,整个虚空都在其中。它是六根之源,一生六,如与外尘和合产生六识,而立世界万物。您听起来很抽象,慢慢理解。我举个例方便理解:声与闻,耳根(六根之一)是有闻性的,是性体之元而化,当外尘有声与闻性和合而成声音,生声识。当无声之时,人之闻性乃在,才知无声。所以这闻性是圆满周遍的,其它五根也如此。渐渐体会。
春水涛涛再回:
六根性乃真,乃元性所化,(如闻性乃真)。六尘为假,从虚空而来,(如声尘乃假)。修行就是将六根性修归入元,将六尘返还虚空。正定就是忘掉一切尘境现象,妄念尽消,根性归元显现。修行路径就是先离六尘,断六识,断六识的过程就是弱其第七识(叫末那识:内依八识藏识现执法,外托六识缘尘而执我。)的过程,乃至断七识,修至最终断第八识(叫阿赖耶识:亦叫藏识,藏生灭与不生灭。此识虽不起识,识性犹存。)至无(虽说断此识,也只能说:若断不断,若存不存),即是无无也无,也即太极返无极。因为皆无,所以皆有。您很清楚在断淫中,因为能断,所以能无穷无尽。与之同理。如此,心光明照,十方洞开,内观五脏六腑,外观大地山河。

点评

涛涛说得对,但有些复杂。简单而言就是几个字:闭其兑塞其门(注:封闭所有与外界的感官通道),抱元守一(注:抱定道元,形神合一。道元是指道是万物的起源)。  详情 回复 发表于 2015-7-3 09:38
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 楼主| 发表于 2015-4-20 20:34:27 | 显示全部楼层
正念与妄想

修行须识神气二物,神不驰游而心安,气不乱窜而身安。神气合一,不落后天,如此正念(无念之念是正念.)修炼,时到法身自现。
妄想一生,元神转为识神,识神夺元神主事之位,支配其心。同时后天口鼻呼吸之气也夺元炁主事之位,支配其身。识神与后天气相互作用,顿生七情六欲,狼烟四起,使道心日损,人心日增,而为害身心。

                                                    春水涛涛讲.

点评

看来你的书是看了不少, 气功,讲的是以后天之气补先天之不足而为无所用,禅,讲的是静思修而不是无念,意不动方可为禅,这也就是禅之境界。修为不同不可相提并论。  详情 回复 发表于 2015-6-8 10:19
我认为气分阴阳,阴阳二气,合而为神。神分而为气。阴阳变化,变化无穷。  发表于 2015-4-30 08:58
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 楼主| 发表于 2015-5-2 07:44:07 | 显示全部楼层
顺与逆

顺为凡人逆为仙,真精身内颠倒颠.

铅汞炼归戊己田,摘尽琼花芬芳香.

注:顺为常,生老病死.逆为仙,何为逆.其实是将肾之精"水之真阳"运至头部与"火之真阴"结合.称运精补脑.使之骨髓得以补充,血管具有弹性,向五脏六府和四肢进行滋润,通各筋脉.古人称为大药.吞津是更好的输送,更好的把真阴与真阳的和合物收归黄庭。气收归丹田最为安全.古人的名称太多,千万不要给搞糊了.我一口气可以讲出一百多个词出来.但万变不离这中心.我们要原谅我们的先人,为什么用那么多隐语,我们处在这电脑时代,很难去理解先人当时的环境和难处.我们也要多谢先人能将这么好的养生办法告诉我们.如真是无字天书,能知者有几个.   
                                
                                                 春水涛涛作.

点评

感谢春水老师的点拨。 问一下收归丹田是不是指下丹田,还是3个丹田都可,看情况而定呢?  详情 回复 发表于 2015-5-4 17:15
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 楼主| 发表于 2015-4-18 08:04:41 | 显示全部楼层
玄关一窍

玄关一窍,修真根本,虚无之谷,出入之门,机关之处,妙矣难言.铅炉汞鼎,自此而建,玉阙金关,识之者寡.阴阳开合,开合无穷,日往月来,往来不已.一阴一阳,黑白可辨.非色非空,视之不见.听之不闻,摸之不着,玄之又玄,妙之又妙。

                                                 春水涛涛解说.

点评

腹顶为炉鼎,期间虚空处就是玄关吧?天地为炉鼎,我就是玄关!小子愚见,望指教。  详情 回复 发表于 2015-8-26 07:43
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 楼主| 发表于 2015-4-18 08:06:30 | 显示全部楼层
修真路

修真须修先天路,牛郎织女会鹊桥。

郎女恩爱入黄道,一路逍遥吹玉箫。

                              春水涛涛作.

注:先天:乃未生身之前,虛其心也,无念也,入杳冥状也。
就在此时,身自然会静极生动,无中生有,而得一点灵光。这点灵光随督脉过三关入泥丸。
此过程乃汞入铅(神水),铅投汞(华池)。牛郎乃真铅也,金公也。织女乃真汞也,姹女也。
真铅与真汞在真意黄婆的引领下,而入戊己土(戊土与己土两土和合,也称刀圭。)
土乃中也,黄也。如此守中,真心修行,自然一路能防危虑险,安全,逍遥,擂天鼓,吹玉箫,仙音玄妙,不断精进。  

                                       春水涛涛注.

点评

我认为,心意相合而成本性,落于丹田,化生真气。入五脏进六腑,走经脉。真气运转源源不断。  详情 回复 发表于 2015-4-30 08:36
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 楼主| 发表于 2015-4-18 17:28:49 | 显示全部楼层
biyetianya 发表于 2015-4-18 16\"\"
谢谢奉献,功德无量

欢迎来访.欢迎多交流.

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 楼主| 发表于 2015-4-18 17:41:18 | 显示全部楼层
行道

行道去凡心,杳冥悟玄明。

忘身知妙有,心无境自清。

              春水涛涛作.

@@@@@@@@@@@@@@

注释此诗:

行道去凡心,
注:行道须立道心(即见天心),立多一分道心就损多一分凡心。我们从出生开始就被教育该如何如何走人生之路,但却很少有教育回归人出生时本来面目的无识无知。行道就是学习这种回归。

杳冥悟玄明。
注:就在这无识无知. 杳杳冥冥的状态下,每天每时每刻悟身内元炁的运行轨迹。这是一种玄妙的亊,很难表述它,它随时在变化,却很舒畅. 玄妙。每天每时每刻的如此行道,如喝长生洒饮琼浆,对道的内涵遂步明了。

忘身知妙有,
注:从得一点灵光遂步感知元炁到处运行再到寂静至忘记自身,无身无我的状态下,法身(妙有)自然而生,内可观五脏六腑,外可看大地山河。此忘字非常难得。守呼吸最好的效果是忘记呼吸,养身最好的效果是忘记色身。
我在此讲一故事给大家听:汶川大地震时,有一对母婴压在废墟好几天。母亲因动七情而死,婴孩因不识不知而生。从此道理须悟明忘身乃是保全自身的一种有效方法。

心无境自清。
注:悟道乃悟无,无身无我无心。如此,人自然清闲,自然自在,自然逍遥。此种境界才是真清静。所以老子曰:人能常清静,天地悉皆归。

                                                                     春水涛涛注.
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 楼主| 发表于 2015-4-18 21:10:54 | 显示全部楼层
信道(道之知.信.行.得.了.)

玄珠种于泥,性命有根依.

灵丹归戊己,胎圆入圣基.

注:泥:泥丸也.头部一穴位.戊己:戊土和己土两土相合也称刀圭.玄珠进入泥丸叫龙虎交媾或抽铅添汞或运精补脑.督脉己通,身上气脉都有感动,舒爽感觉自己明了.从此性命有根可依.修行是要修性和修命,修性是提炼精神至空至虚至无和至无念至无相至无住.修命是通身上气脉,从督脉到任脉.中脉.十二经脉和奇经八脉.如此精进,对道自然深信不疑,胎圆时自然登圣基.

                                                  春水涛涛作.
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