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楼主: 清净随缘居

练真气运行法第一步功 —— 门坎

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 楼主| 发表于 2014-6-11 14:15:04 | 显示全部楼层
在练习的过程走神,缓过神后重新开始或接着练;
在练习过程中,无论身体其他部位出现任何反应都不要理会,不要去体验这些不相关的感觉,一分神就偏离了练功的状态。一心一意,清清静静只留一点点心神在下丹田处——不练气只养神。
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 楼主| 发表于 2014-6-12 15:25:45 | 显示全部楼层

经常有人问心窝处在哪,贴出来。

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发表于 2014-6-15 15:55:09 | 显示全部楼层
谢谢楼主,受益匪浅啊!
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发表于 2014-9-26 11:38:35 | 显示全部楼层
我练弟二步时,吸气感觉心窝部凸起,呼气山腹凹下,请问老师这样对不对?
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发表于 2014-9-27 10:47:10 | 显示全部楼层
关于呼吸实在不明,这何有些是在意吸,且腹部吸气时是向内收,然后呼气是放松,采用自然呼吸.只要求呼.究竟哪种对?
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发表于 2014-9-28 00:05:56 | 显示全部楼层
谢谢楼主提供分享!
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发表于 2014-9-28 11:34:02 | 显示全部楼层
我练功的目的不是有什么病,而我想着强身,当个宅男不用出去运动
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 楼主| 发表于 2014-10-9 11:31:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 清净随缘居 于 2014-10-9 11 编辑


   真气运行法是中国近代最普及的静功,最大的特点就是入门快,简单,易学。我发这个贴子的目的,就是希望有更多的人能学会它,根据实际情况看,掌握不好的大多数都是在第一步时出问题。

个人体验,大家参考,以问答的形式再说第一部功及预备势。

1)垂帘时,如何把握分寸。
答:两眼平视极远处,慢慢把目光移到眼前,下视自己鼻尖(鼻尖只是参照,不要去注意鼻尖是什么情况),垂帘,露一线光。如果是全黑的环境下练习,则看不到眼前的光,可以开灯,调整练功时的环境光线,不要强,也不要全黑。
只要有这个一线光在,你不容易地入昏沉的状态。
静功的二个不好的状态,其中一个就是昏沉;另一个是精神散乱,胡思乱想。

上面这个过程,大家不要忽略它,它是有内容的,大体上是把自己的精气神收住,精神内守就是从这里开始的。业内也有人说这一步是收心神;
如此状态下,目光是自然向下的,眼睛的状态,对气机的影响是很大的,保持微微下视的状态,有利于你心平气和。

2)呼吸要注意什么
就是最自然的呼吸,平时怎么呼怎么吸,练功的时候就怎么呼怎么吸。
很自然的轻轻地去呼吸就行了。不要刻意在呼吸上下功夫。只要心静,呼吸自然会轻柔徐缓。
心静是因,呼吸徐缓是果,不要颠倒了。

3)心静怎么做到
这是最难的,也是衡量功夫高低的重要标准,初练者肯定做不到心静。但可以去体验什么是心平气和。
能做到心平气和的状态,已经有很高的养生价值。它比练出什么气感还要重要。
万缘放下,让自己的身心一尘不染,这就是最好的状态。

恬淡虚无,真气从之;
前一句是因,只要有了恬淡虚无,就已经是最佳状态。至于真气从之这个果,我们不要去求,水到渠成的事,不必求。相反,如果去求,必不可得。

在心平气和的状态下,我们的意识处于很空闲的状态,很安静的状态。但身体内部的变化却是无为为,不练而自练。
满脑子去时刻想着什么法子,想练出来些什么结果的人,这些念头都是画蛇添足,聪明反被聪明误。
除去妄想妄念,清静才是根本的,唯一的功夫所在。

4)意守心窝处怎么做?
心窝处的位置,前面有个图可以参考。是在体表,还是体内?其实只要大体的位置对就行了,没必要精确去定位。
上面已经说了不要有意识活动,处于安静的状态,无为的状态。可是意守怎么办?不是有了矛盾吗?

其实初练真气运行法的各位老师,可以不意守任何部位。只要去做前面的123,就已经有了很好的健身养生效果。
我强烈推荐大家只练123;不意守,只清静。有很好的静的基础,后面的练习都很容易进行。如果123做的不够好,在进行第一步第二步......你欠的债一定会加倍偿还。

练功的过程中,想贪进度,想几天练到什么程度,这些都是妄念,都是妄想。贪是练功的大忌惮。也是佛家修行的重点,除去贪嗔痴。
这个时期多长?

没有标准,也可以一直就这样练,练几个月。不要小看它,它的意义和作用不一定比通督差。

5)还是要说意守
我极力推荐不意守,去磨心性,净心。是为了高质量地的进行下一步。

呼气时,内视心窝处;
吸气的时候没有什么部位需要你去关注,什么都别想,没有特定具体的关注对象。这叫心无所住,是佛家非常重视的一种状态。
心无所住而生其心,后面这句是看到你的真心,真我,真意。那是成佛的状态,成就非凡。可见,前面的心无所住是多么法力无边。

我们真气运行法没那么高的要求,接下来呼气的时候,去体会一下心窝处有什么反应(不要期待它有什么反应,只观察,这个观察就是内照,内观)
微微一个念头就可以让体内的真气向这里聚集。要做到不是有意的去观察它,是无意中稍稍的去体验。
似有意,似无意。后面这个似无意是大大的关键点。只有似无意的状态下,你才是清静的,这可是根,不要动摇它,用意太过就动摇了静。
如果你完成这个过程的时候,自己都不知道自己在干什么(这就是无意)就差不多对了。

再强调:似无意是要点。只有这样,才能保持恬淡虚无的最佳状态。
如果你愿意,也不是每次呼气都一定要去关注心窝部。也可以让自己轻松一会,什么都不必去管,回到前面说的什么都不必管的一心清静状态。

6)如何才能不走神,才能清静?
清静是练功核心,接下来我贴一段《太上老君常说清静经》,大家可以进一步去理解,清静是什么,有什么奥秘。
平时要注意什么?这个书上已经说了很多,可以看看书上说了什么。在此,我补充一点说明。
清静的状态贯穿我们生活的全部,平时尽可能保持心平气和的状态,保持心无所住的状态也是练功。金刚经说:无我要,无人相,无众生相也是说这个。做到这一点就成佛了。做不到也没关系,养生却是大有好处的,比你吃什么大补都要强。

今天就说这么多;祝各位老师都能练好真气运行法,不辜负李少波老先生的期望
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 楼主| 发表于 2014-10-9 11:54:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 清净随缘居 于 2014-10-9 11 编辑


老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!



这部经可以看成是真气运行法的心法部分,建议每一位修真气运行法的老师,都好好体会它。
只要《人能常清静,天地悉皆归。》这一句有二层含义:
1)人体内部的小系统,也是一个小宇宙系统故称天地,系统自动归正复原,阴阳自调到最佳状态。
2)人体的小系统和体外的天地万物这个大宇宙融合成一体,就是天人合一的境界。宇宙中的最好的能量(先天之一炁)自动聚集到你的体内;
这个炁只能在你心静的状态下才会和你融合,你(神仙除外)动用任何意念都采不到。

道家还有一些经文也是说清静,有兴趣的可以自己去查找。

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