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[大道真解]系列之:玄关真解 [朱崇奎]

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发表于 2015-2-7 05:35:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
修心养性,明白了玄关,才能算真入门。修行有无成就,在玄关一窍,所谓窍,是决窍、窍门、方法之意,不是体穴。真传一句话,真传在点化。所谓点化,不是“老师”在善男信女身上乱点乱摸。点化,即是用一句话点明玄关这个小窍门:用意紧盯住自己的虚无心、无所住心。无所住心即是金刚心,释迦持此心而证道,惠能达此心而出家。
此心无所住,
     此心无所行。
     无住无行处,
     一路众妙门。
所以修真辩云:“玄关者,乃四大不着之地,非有非无,非色非空,非内非外”。这亦不是,那也不是,不是尽了才是。
用现代语讲,玄关是一种思维方法,古代称非非亦非法。其含义与现代哲学的否定之否定的思维方法大意相同。不同点是,非非亦非法是探索物质王国与知识王国奥秘的。否定之否定,仅是否定错误的认识,肯定正确的念头。使人的精神进入一种是想非想,非非想的精神王国。
真达到这个境界,是无色界的非非想处天,那儿离佛国不远,出三界有望。那里无苦尽乐,名曰解脱,非世间红福可比。 许多功夫家为这窍门立了诸多美名:玄牝门、生杀舍、阴阳窍、生死关、混沌穴、龙虎潭、龟蛇窍、恍惚乡、杳冥地、出纳户、戊己门。有的讲是描写找到玄关的感受:如恍惚乡、杳冥地、出纳户。有的讲玄关的重要性,如生杀舍、阴阳窍、生死关。有的讲景象:如龙虎坛、龟蛇窍、玄牝门。有的讲功理:如戊己门,即是中央戊己土,万殊归为一本之义。真正找到戊己门,方体会到佛家“即心是佛,即心是道,**无法”真实不虚。玄关不在身内,不在身外,不在八万四千毛孔,不在三百六十五骨节,无定位、无方所、无念、无住、无修、无证即是。那种守眉间、守泥丸是错误的,玄关不但不开,还会得病。
玄关非只一关
两眼一闭,眼前一片黑。这一片黑即是玄关(玄即是黑)。这一片黑,佛家称为无明。是万种凡心织成的万重黑幕,万重关卡。把人们拒之于精神王国之外,什么也看不到,稀里糊涂吃尽苦头。无明本来是苦海,成道还在无明处。破无明即是开玄关。
玄关非只一关,开玄关说难又易。熄灭一个念头,打开一层关;熄灭两个念头,打开两层关,念头都没了,眼前不是一片黑了,而是一片光明,精神王国的奥秘洞观无碍了。其境界共五层。
一、无量幻。无量时空中的万物生灭变化浮现在眼前。
     二、无量境。自己似乎生活在万种奇妙的境界中。
     三、无量光。心光周遍法界。
     四、无量福。其福皆净福,非世间红福。
     五、无量空。身心俱空。
最后我得佛心,证于究竟。无念是道 ,即心是佛,立证如来。“立定终,而始行”,不要妄想一步登天,首先要从日用常伦中做起,要在工作、生活中,尊师、敬孝、谦让、和平,团结同志,搞好工作。孟子说,没见过姑娘学会了生孩子,然后嫁人者。不涵养道德,满身火药味,而想立证如来,绝不可能。不急不躁,是日新,日日新,又日新,念头天天少,真灵日日增,打开了窍中窍,方见天中天。
玄门非只一扇
玄关亦称玄门。每一重玄门由两扇门所组成。大的玄门有五重,每重都有二扇门:色与空、即与离、记与忘、生与灭、湛入与合湛。
首先要破色与空这重玄门。“离种种边,是为妙道”。色与空是两扇门,两个对立面,首先要离开色这个门,又要离开空这个门。彻底离开了色与空两个门,会感到即色是空,即空是色,色不异空,空不异色,空色不二,洞观无碍,入众妙门,始达妙音。这时练功人似乎能看到无量时空中的事物发生、发展、消失的过程。但这时人们***观看水中月、镜中花,只是看看,不能到达那里。如果冲破即与离这一玄门,人们会出现胎息,无神如鸟出笼,出入自由,所去随愿。如是不断冲破层层玄门便会直达无上道境。
玄门易进不易守
我这里把玄关点破,但很多人还是有参悟不透,是故古今许多方便法门应运而生。我设的行进中的似有意似无意运动、席坐中的似有意似无意运动、似有意似无意音声运动、吐故纳新,排出体内的肮脏等等均属方便法门。法门不是守的,不是要修行家当守门官。是引导人们从此入门,过五关斩六将。过五关,即是过色、受、想、行、识五关。斩六将即是斩眼、耳、鼻、舌、身、意六识。六识是困惑人心的恶神恶贼,人的诸病皆是六贼所生。斩除六贼百病皆除。斩除六贼,六根返元,成就6000功德,入于自在超越之境。 愿天下人,齐入玄门,成金刚志,证如来心。人人如此信,如此行,个个身心健康,天下共文明。
发表于 2015-3-14 09:53:44 | 显示全部楼层



修心养性,明白了玄关,才能算真入门
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