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日志

从“法身”和“法理”的话题,谈大雁功“功医结合”的起式

已有 63 次阅读2016-12-13 08:58

从“法身”和“法理”的话题,谈大雁功“功医结合”的起式

    在天津的峰山药王庙,与上海刘先生一道敬仰了弥勒佛祖的庄严法相,一起分享了弥勒佛祖的“净身五字真决”。
    触境生情,刘先生肃言对佛法的几部经典慧悟,他以自己的言谈举止,彰显了佛法之至的做人要理,从中让逍遥游对佛法法理的感触更深了一步,从而对“法身”修持严谨性的贯穿,特别是对六十四式的身形要求,更不能怠懈!
    在寺院内,我们交流了前六十四式的第一组动作的特点或内在涵义,就起式而言,我们从中医医理和“法身”的修练要求作了重点探讨。
    比如起式:两脚平行与肩宽,两臂下垂虎口圆、、、、、、。
    形式上大家都能轻易作到,实际对细节的疏忽,使起式的功效被“形而上学”的误导行为给掩没了。
    两脚平行的要求,目的之一在解决人们常规站立时,脚外沿或阳则受力的问题。严格的讲,内则或内沿阴面要比常规站立的坠力要大些,这是引气到涌泉的关键细节,否则单凭一句“气到涌泉”的念想,是不够的,而是“五泉”共奏。
    两臂下垂虎口圆,应主要指得是,在肘的配合下,小臂手三阴三阳五输穴下垂的中空线,以实现腋窝空虚之目的。配合中间百会到会阴的垂直线的放松。如此练习,可感触到内外“空谷回荡”之意境。从中体验“五泉”之水,柔下之本然属性。                  上善若水——五泉打开——以点带面:
   上德若谷——三线放松——纲举目张。
   由此而论,起式的“法身”和“法理”是具足的,从而达到以水盈身,以气充形。

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